Andy Ngô y Ann Coulter creen que está bien mojar sobre los muertos
En una charla muy citada en 2009, la novelista Chimamanda Ngozi Adichie describió "el peligro de una sola historia", argumentando que "cómo se cuentan, quién las cuenta, cuándo se cuentan, cuántas historias se cuentan", depende de las estructuras de poder de los mundos de los que surgen. Conocí la obra de Adichie en la universidad y me encantó. Su mensaje sobre una sola historia fue parte de lo que confirmó mi camino hacia el periodismo y cómo llegué a entenderlo: Siempre hay más de una forma de contar una historia, y se requiere un nivel de responsabilidad para hacerlo sin explotación ni ego (véase: The Journalist and The Murder, de Janet Malcolm).
Cuando me enteré de que Adichie -cuyo breve manifiesto, Todos deberíamos ser feministas, y otros escritos sobre el género son tan omnipresentes que aparecen en el álbum homónimo de Beyoncé de 2013- había adoptado puntos de vista que muchos, incluida yo misma, consideran transfeministas, como J.K. Rowling antes que ella, me quedé desconsolada. Al mismo tiempo, el llamamiento de Adichie a la matización me ayudó a entender cómo alguien a quien yo respetaba podía seguir siendo lo bastante humana como para caer presa de una ideología que yo había asumido que condenaría. Los peligros de la "historia oficial", historias que se difunden y popularizan con facilidad porque se aprovechan de nuestros prejuicios, y la distancia que a veces existe entre la línea oficial y la forma en que experimentamos las cosas en la realidad, son evidentes hoy en día.
Los principales medios de comunicación siguen planteando el escepticismo de Biden como una preocupación (a menudo justificada) por nuestra gerontocracia, pero como muchos Gen Zers nos han dicho una y otra vez, su apatía hacia 2024 se debe a su historial en cuestiones clave como el clima y la deuda estudiantil. La gente sigue diciendo que "#MeToo fue demasiado lejos", pero el auge de la manosfera dice lo contrario. Incluso el periódico de referencia habla de "bothsiderism" cuando se trata de informar sobre la vida de las personas trans.
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El hecho de que Adichie destaque las múltiples formas de representar un incidente o incluso a una persona explica en gran medida la desacreditación y la denuncia que se han convertido en parte de mi trabajo. Los derechistas con plataformas masivas como Tucker Carlson y Chaya Raichik de Libs of Tiktok pueden movilizar a sus millones de seguidores contra las chicas de secundaria y las personas trans en su conjunto sin tener que depender de decir la verdad, aparentemente indiferentes a cómo sus campañas en las redes sociales tienen consecuencias en el mundo real.
Esta semana, dos asesinatos han suscitado una gran atención en las noticias y en las redes sociales, en parte debido a las opiniones políticas de las personas asesinadas. A primera hora de la mañana del 2 de octubre, el periodista LGBTQ+ Josh Kruger, de 39 años, recibió siete disparos y fue declarado muerto una hora después de ser trasladado al hospital. Antes de trabajar por cuenta propia hace unos años, Kruger trabajaba para las oficinas de servicios para personas sin hogar y del departamento de salud de la ciudad de Filadelfia. La policía sospecha que el asesinato fue "el resultado de una disputa doméstica o pudo estar relacionado con las drogas", según el Inquirer.
En Brooklyn, también a primera hora de la mañana del mismo lunes, el organizador Ryan Carson, de 31 años, murió apuñalado mientras esperaba el autobús con su novia después de una boda. Carson era conocido en Nueva York por su defensa de la reducción de daños, como recordó en un post conmemorativo la representante estatal Julia Salazar. Quienes conocían a Kruger y a Carson empezaron a compartir sus condolencias. Otros empezaron a hacer bromas.
En Internet, agitadores de derechas como Andy Ngô expusieron a la novia de Ryan Carson, que hace apenas unos días presenció el asesinato de su novio en imágenes que ahora se están haciendo virales, a sus millones de rabiosos seguidores, que procedieron a burlarse de ella por asistir a las protestas de Black Lives Matter y escribir "ACAB" (acrónimo de "todos los policías son malos"). Vi a otros publicar que la muerte de Kruger estaba de alguna manera relacionada con su falta de voluntad para condenar al fiscal de distrito de Filadelfia, Larry Krasner, o llamar a nuestra ciudad natal "arruinada" por el crimen. ( Ann Coulter se burló de la muerte de Carson porque condenó la brutalidad policial contra los manifestantes. Esta mañana la revista New York publicó un titular que decía "No celebres cuando asesinan a personas con las que no estás de acuerdo", explicando la poca influencia que tuvieron las políticas abolicionistas y de izquierda en sus muertes.
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A menudo me consume cómo la cobertura mediática no honra a quienes perdemos. Hay una intención tan fea en el tropo del mártir moderno, como nuestra columnista de educación Mary Retta escribió una vez sobre Breonna Taylor en el Cut (y la académica Safiya Noble sobre Trayvon Martin). Como reportera del movimiento, es importante ser testigo y representar nuestro dolor colectivo. Me enfurece ver en Internet a gente obsesionada con la "libertad de expresión" que utiliza este concepto para celebrar la muerte de personas asesinadas al azar en nuestra sociedad, fundamentalmente insegura.
Evidentemente, este resultado, que ya he visto varias veces en Internet, es injusto e irrespetuoso para todos. Reconozco que soy especialmente sensible al respecto: Cuando leí el trabajo de Kruger, me estremecí un poco al darme cuenta de lo similares que son nuestros reportajes. Mi madre me llamó para preguntarme si me había enterado de la muerte de Carson, paranoica porque sabe que he pasado mucho tiempo "haciendo lo que él hace": organizar.
Hace tiempo que sé que si muero al principio de mi carrera, al azar o por culpa de la policía o de una salud precaria, sin duda habrá gacetilleros de derechas bailando sobre mi tumba, cacareando las miles de palabras que he escrito sobre las realidades de la labor policial, abogando por una definición más seria de "seguridad". Todos los que trabajamos por un mundo mejor acabamos por aceptarlo, de un modo u otro. Para mí, es sobre todo doloroso cuando pienso en mis seres queridos a los que les toca vigilar en nuestro lugar. Esa dinámica viene dictada por las condiciones de Internet.
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Pero esta es la realidad en Internet cuando se está orientado de alguna manera hacia la justicia social, y doble o triplemente si estás en línea como una persona LGBTQ+, una persona negra, una persona de color, etcétera. El último año ha aumentado la permisividad del acoso contra las personas y comunidades marginadas. Todos los políticos con los que hablo que se identifican públicamente como LGBTQ+ están siendo acusados de grooming a menores. El discurso "CRT" se ha abierto camino desde las redes sociales hasta las legislaturas estatales, convirtiéndose en justificación para la prohibición de libros.
La derecha está tratando de hacer que incluso hablar de nuestra existencia sea arriesgado, gracias a que los políticos no entienden cómo mejorar la web, y con señores de la tecnología como Elon Musk y Mark Zuckerberg estableciendo los términos de la participación en línea, no hay mucha esperanza para este lado de Internet. Y no es que afecte sólo a las personas que se apuntan a una plataforma, como políticos y periodistas. El acoso nacional a Dylan Mulvaney la desplomó literalmente durante meses por el delito de ser ella misma en su propia cuenta de redes sociales.
Sin duda, todos podemos dar por sentado que siempre saldrá a la superficie alguna basura horrible en la red. Pero la opinión pública no trata todas las muertes por igual. La gente se lanzó inmediatamente a desalentar las bromas sobre las muertes de la senadora Dianne Feinstein o la reina de Inglaterra, mujeres que ostentaron el poder durante décadas e influyeron en innumerables vidas a través de la política. Mientras tanto, aparentemente, las trágicas muertes de personas sólo conocidas por el público por las circunstancias de sus asesinatos son juego limpio para que las personalidades de derechas se mojen en ellas.
Tan irrespetuoso como para ridiculizar a los muertos, más cruel aún al utilizar sus muertes para hacer avanzar sistemas contra los que lucharon en vida. El alcalde de Nueva York, Eric Adams, afirmó que la policía de Nueva York "no descansará" hasta llevar al asesino de Carson "ante la justicia". No podemos saber cómo será esa justicia, pero podemos hacer deducciones sobre lo que eso significa para él, dada la falta de voluntad de su administración para cerrar las cárceles de la ciudad, en particular la increíblemente problemática Rikers, y su amplio apoyo a la policía de Nueva York.
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Este año he sido testigo de muchas muertes injustas de jóvenes que difícilmente podrían haberse evitado con medidas policiales, algunas de las cuales podrían haber empeorado. O'Shae Sibley, de 28 años, asesinada en una gasolinera de Brooklyn mientras iba de putas. Banko Brown, de 24 años, asesinado en San Francisco por robar aperitivos en un Walgreens. Manny "Tortuguita" Terán, de 26 años, defensor del bosque, asesinado de 57 disparos y, según una autopsia independiente, con las manos en alto. Tyre Nichols, padre de 29 años, asesinado por la policía. El tiroteo del Club Q, donde Daniel Aston, de 28 años, murió junto a otras cuatro personas. Diablos, ¿qué hay de todos los tiroteos y cierres de escuelas? ¿Nashville? ¿Dos en UNC en el último mes?
¿Se acuerda de todos ellos? ¿Cómo podrías, cuando se informaba de ellos a una velocidad vertiginosa, tratando cada muerte como un titular en lugar de como un daño a la comunidad?
Lo que sé es lo siguiente: Estas historias merecían más tiempo del que pude dedicarles y, en muchos casos, un tratamiento mejor del que recibieron del resto de los medios de comunicación dominantes, por no hablar de los buitres de derechas que rodeaban sus cadáveres. Tal vez podamos recordarlos mejor haciendo que sea más difícil bastardear sus muertes.
