Aumentan los matones políticamente correctos

En este artículo de opinión, Darshita Goyal se enfrenta al matón políticamente correcto, una tendencia representada en la cuarta temporada de Sex Education.

La última temporada de Sex Education, la popular comedia adolescente de Netflix, comienza en un estado de utopía. La pandilla de Moordale empieza sexto curso en un colegio nuevo y reluciente: Cavendish College. Imagina un espacio de bienestar hiperdiverso de la Generación Z con el lujo de la era Goop, pero en un colegio. Hagámonos una idea: Un enorme tobogán recorre el centro del edificio de planta abierta que alberga una sala de meditación, discotecas silenciosas, baños de sonido y rincones de libertad de expresión. El colegio está totalmente dirigido por los estudiantes, que utilizan bolsas y botellas de agua reutilizables de Cavendish, limpian, cuidan el jardín y organizan eventos para recaudar fondos.

En Cavendish, los chicos guays son maricas y se autodenominan The Coven: un grupo de adolescentes que hacen yoga y se maquillan con purpurina y cuya marca es la bondad y la compasión. En las gloriosas palabras de Eric Effiong (Ncuti Gatwa) y Otis Milburn (Asa Butterfield), su nueva escuela es "como Ámsterdam... pero en el espacio" A primera vista, Cavendish parece el tipo de espacio progresista que muchos de nosotros deseamos: donde nadie queda excluido, la justicia social importa y la bondad es lo primero. Pero, como la mayoría de las cosas buenas de la vida, este sueño inclusivo no tarda en desvanecerse. A medida que avanza la serie, los espectadores se enteran de que el ascensor del lujoso colegio casi siempre está averiado, lo que deja poco espacio para la accesibilidad, y de que nadie practica el lenguaje de signos a pesar de tener alumnos con deficiencias auditivas.

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Éstas son sólo algunas de las muchas promesas incumplidas del espacio supuestamente inclusivo. Resulta que esta tendencia de lo perfecto por fuera y lo desordenado por dentro también afecta a los nuevos personajes. La banda de Cavendish representa un nuevo tropo de la Generación Z que vemos a nuestro alrededor pero al que a menudo nos cuesta encontrarle sentido: El matón con conciencia política.

El Cavendish College, como muchos espacios progresistas, está lleno de jóvenes que dominan el lenguaje de la terapia y priorizan la concienciación por encima de todo, pero que rara vez cumplen sus promesas. En cambio, utilizan su conocimiento de palabras que suenan progresistas para establecer jerarquía y control.

Echemos un vistazo a Abbi (Anthony Lexa), la líder indiscreta del Aquelarre que afirma que Cavendish es una zona libre de cotilleos. Lleva un tarro de "no cotillear" y obliga a la gente a pagar una multa cada vez que les pillan diciendo algo malo de alguien a sus espaldas. En teoría, esto parece impresionante. Pero, en realidad, Abbi utiliza este acto para afirmar su dominio sobre la gente que la rodea.

En una escena, Abbi expresa su desagrado por Ruby Matthews (Mimi Keene), la chica mala de Moordale, y dice: "La energía de esa chica es tan agotadora" Cuando Aisha (Alexandra James) pone el tarro de no cotillear delante de Abbi, ella se encoge de hombros agresivamente y argumenta que lo que dijo era un "hecho" y no un "cotilleo". Claramente, Abbi dobla las reglas para servirse a sí misma. En una escena anterior, el Aquelarre llama la atención a Ruby por sentarse en el sitio de Abbi, el clásico comportamiento de chica mala de grupo. Cuando Ruby pregunta si puede unirse a ellas en la mesa, Abbi ignora la pregunta y en su lugar pregunta si Ruby podría cambiar su coche por una bicicleta para ser más respetuosa con el medio ambiente.

Al decir esto, Abbi señala sutilmente la diferencia en sus valores y por qué Ruby no es bienvenida en su mesa sin utilizar un lenguaje duro. Aunque Abbi habla con una amabilidad sacarina, llena de sonrisas dentadas y gestos de bienvenida con las manos, la interacción es pasivo-agresiva. Parece claro que Abbi desprecia a Ruby por no tener los valores que Abbi considera apropiados, pero nunca lo dice explícitamente. De hecho, como observador, puedes perderte la microagresión si parpadeas demasiado pronto. Por supuesto, un mundo en el que los estudiantes queer y trans son los populares, e incluso en el que llegan a ser los matones, es una especie de futuro ideal. Señala una época en la que ser LGBTQ no es un factor de marginación. Pero un futuro aún mejor sería aquel en el que no nos acosáramos unos a otros por nada, sino que optáramos por practicar realmente la aceptación que pedimos. Esta tendencia constituye el marco de un acoso encubierto, y no está reservado a la pantalla.

Akane Kanai, profesora de la Universidad de Monash y coautora de un artículo académico sobre la wokeness en la cultura digital, define al acosador políticamente correcto como "alguien que nunca cuestiona su propio derecho a imponer las normas políticamente correctas" Al igual que Abbi, este tipo de acosador es alguien que utiliza lo que muchos pueden considerar valores importantes (proteger el medio ambiente es crucial) para avergonzar a la gente por sus decisiones cotidianas. En lugar de intentar crear un cambio significativo, personas como Abbi podrían utilizar sus ideales supuestamente prístinos como arma para mantener el poder sobre otros que no son tan ecologistas, que utilizan la palabra equivocada, que no son tan educados, etc.

deandre miles-hercules, doctorando de la Universidad de California en Santa Bárbara que investiga el uso del lenguaje y la identidad, asocia el aumento de los acosadores con conciencia política a la creciente necesidad de reflejar exteriormente tus valores sociales. Esto significa que algunas personas pueden decir lo "correcto" sin tener la intención correcta detrás, sólo para guardar las apariencias.

"Estar al día en el lenguaje políticamente correcto es realmente un juego de jóvenes y, en algunos círculos, puede haber una correlación positiva entre lo al día que uno está con esos avances lingüísticos y lo guay que es visto por otros cuyas opiniones valora mucho", explica Miles-Hércules. Algunos lo consiguen mediante el lenguaje terapéutico, es decir, el uso de un lenguaje psicológico impreciso en las conversaciones cotidianas, a menudo de forma incorrecta (por ejemplo: "Eso me provoca"), mientras que otros hacen comentarios sarcásticos (como el de la bicicleta de Abbi) o avergüenzan a otros que no están totalmente "con ellos" políticamente.

Por supuesto, tener conciencia política es importante, y parte de ella consiste en hablar con atención sobre determinados temas y comunidades. Y pedir a nuestros amigos que participen en nuestra política puede formar parte de la construcción de la comunidad. No hay ningún problema en hacer estas cosas, mantener conversaciones sobre nuestros valores e incluso utilizar el lenguaje terapéutico en nuestras conversaciones cotidianas. El problema surge cuando convertimos estos valores en armas para parecer mejores o más justos moralmente que los demás. Y se agrava cuando estos valores se convierten en una forma hueca de hacernos parecer alguien que no somos en absoluto. miles-hercules proporciona una forma útil de pensar sobre la diferencia entre querer parecer políticamente consciente, y realmente ser políticamente consciente:

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"Al reflexionar sobre las expresiones de corrección política, es importante deducir activamente la importancia y la intención. Si alguien llama la atención a otra persona por un comportamiento tóxico o perjudicial, pregúntese con qué fin lo hace", dice Miles-Hércules. "¿Se trata de una mera pose, también conocida como señalización de virtudes? ¿O es que la persona que lo hace se compromete activamente con ella para entender su punto de vista, explicarle por qué puede ser perjudicial para los demás y animarla a comportarse mejor en el futuro?

Vemos esta necesidad de ser aceptados y celebrados por su compasión también en la persona de otro personaje de Cavendish. O (Thaddea Graham), la estudiante de terapia sexual, es muy querida por ayudar a la gente a resolver los problemas de sus relaciones. Sólo más tarde se revela que O tiene un historial de fantasmadas a sus parejas y que también acosó a Ruby cuando eran más jóvenes. Sin duda, un adolescente no debería ser castigado por un error que cometió de niño. Sin embargo, O se niega a aceptar que cometió un error, e incluso le insinúa a Ruby que la agresión de Ruby estaba motivada por sentimientos latentes hacia Otis. Cuando el comportamiento de O sale finalmente a la luz pública, publica un vídeo de disculpa aparentemente sincero pero general, en el que se dirige a sus clientes, amigos y "todos aquellos a los que ha hecho daño", sin reconocer directamente a Ruby ni sus sentimientos. En muchos sentidos, O utiliza su experiencia como terapeuta para ofuscar el debate y echar la culpa a otros.

Gabrielle Giachin, LMSW, terapeuta de TCC y trabajadora social con sede en Nueva York, explica por qué es perjudicial: "Si utilizas el lenguaje terapéutico, debes hacerlo desde la empatía y el deseo de comprender, es decir, de la forma en que está concebido. Si lo utilizas para menospreciar a los demás o hacerles sentir menos que ellos, sin la intención de enseñar e incluir, sólo estás utilizando un lenguaje rebuscado para decir que eres mejor que otra persona, y eso es lo contrario de terapéutico".

A medida que avanza la temporada, los espectadores se dan cuenta de que la excesiva confianza de Abbi y O en el discurso terapéutico está influida por sus propios miedos al rechazo. De hecho, es posible que su necesidad de ser siempre políticamente correctas surja de sentirse incomprendidas por los demás en sus identidades individuales de género y sexuales. Cuando Abbi dice que le da miedo estar sola, o O revela lo insegura que se siente con su asexualidad y su acento, es difícil no empatizar con ellas, a pesar de su acoso encubierto. Pero no se trata de denigrar a estos personajes.

En realidad, es probable que muchos de nosotros seamos culpables de utilizar un lenguaje políticamente consciente para afirmar nuestra dominación. Las redes sociales han hecho que el uso de estos términos sea tan común que ya forma parte de la jerga cotidiana (piensa en alguna ocasión en la que hayas dicho que alguien te estaba gaslighting). Y muy a menudo, la gente sucumbe al uso como arma del lenguaje terapéutico sin ser plenamente consciente de ello. Identificar a estos personajes como acosadores políticamente correctos no es sólo denunciarlos, es -tomando prestada una frase- denunciarnos a todos.

Tener conciencia social es, en última instancia, algo bueno. Debemos ser conscientes del lenguaje que utilizamos, de las acciones que emprendemos y de cómo influimos en quienes nos rodean, especialmente en los marginados. Pero la conciencia social no es un arma y no hace que unos seamos mejores que otros. Ser verdaderamente integrador significa liderar con amabilidad y mente abierta, no juzgar nuestras diferencias. Y, si estás tratando de determinar la diferencia entre parecer correcto y actuar correctamente, miles-hercules tiene algo de sabiduría: