Este podcast saca a la luz conversaciones poco escuchadas sobre el aborto
En el centro del nuevo podcast de The Meteor, The A: Files A Secret History of Abortion, hay dos amigas, amigas que hablan mucho sobre el aborto. Las presentadoras, Renee Bracey Sherman y Regina Mahone, son expertas en justicia reproductiva que llevan años a la vanguardia de la narración sobre el aborto. Aunque las conversaciones sobre el aborto entre las personas que lo sufren suelen tener lugar en privado, Mahone y Bracey Sherman se dedican a sacar esas conversaciones a la luz con la esperanza de normalizar tanto el tema como las conversaciones que mantienen tantas amigas como ellas.
El podcast, que se lanzó con dos episodios el 17 de enero, está decidido a disipar algunos mitos comunes sobre el aborto, al tiempo que se sumerge en la forma en que la sociedad ha estigmatizado el tema en la cultura pop y más allá. Bracey Sherman y Mahone abordarán temas que van desde la justicia racial a los derechos de las personas discapacitadas, pasando por el "gerrymandering".
"Nos están vendiendo una mentira sobre el aborto y la única manera de arreglar la situación es comprender su historia y organizarnos, en las urnas y en nuestras comunidades todos los días", dijeron Bracey Sherman y Mahone.
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Regina Mahone: Creo que voy a dar un paso atrás y luego voy a seguir adelante, sólo para hablar de cómo Renee y yo nos conocimos, porque eso es una parte de nuestra historia también. Renee y yo nos conocimos cuando yo era editora de Rewire News Group, una publicación que informa sin complejos sobre el acceso al aborto y la justicia reproductiva. Había editado a Renee unas cuantas veces y también había empezado a verla mucho en diferentes conferencias progresistas y decidí que quería ser su amiga y conocerla mejor. Siempre me había asombrado la forma en la que se manifiesta a favor de las personas que abortan, centrándose en el amor y el cuidado. Así que una semana, cuando estaba en su barrio en Washington D.C., me acerqué para ver si quería cenar conmigo. Dijo que sí, y desde entonces somos muy amigas. Cuando surgió esta oportunidad para un podcast, fue después de que Renee apareciera en otro podcast con Gloria Steinem. Renee era increíble y The Meteor le propuso iniciar un podcast, me preguntó si me gustaría formar parte de él y no tuve ninguna duda. Era una oportunidad para hacer un podcast en el que pudiéramos mostrarnos tal y como somos: dos amigas que hablan mucho sobre el aborto.
Hemos estado teniendo todas estas conversaciones para nuestro libro, que sale a finales de este año -LIBERATING ABORTION: Our Legacy, Stories, and Vision for How We Save Us - así que hacer el podcast en el momento en que estábamos terminando de crear el libro nos permitió convertir la conversación que ya habíamos estado teniendo en este recurso para otras personas que buscan saber más sobre esta historia, abogar en nombre de las personas que tienen abortos, y realmente sólo desenterrar todas las cosas que realmente se han mantenido ocultas, no habladas realmente en voz alta de la manera en que estos temas e intersecciones merecen ser.
Renee Bracey Sherman: Creo que esa es la base de nuestra relación, de nuestro libro y, en particular, de este podcast. Es bastante raro escuchar a personas que han abortado hablar entre nosotras. Lo decimos literalmente en la apertura del podcast: somos dos amigas que hablamos mucho del aborto, y es verdad. Creo que así es como pensamos que debería hablarse del aborto: entre amigas, y es normal.
TV: Las conversaciones sobre el aborto y la justicia reproductiva ya son difíciles, pero se vuelven más tabú cuando se habla de ello en la comunidad negra. Cómo os sentisteis más cómodos hablando de ello?
RM: En mi infancia no se hablaba de abortos. La gente abortaba, pero nadie hablaba de ello. Así que cuando aborté, tenía unos 20 años, no hablé de ello con mi familia ni les pedí ayuda. Sentía que era algo que tenía que afrontar sola. No pasó mucho antes de que empezara a trabajar en Rewire y conociera a Renee, así que cuando empecé a comprender mejor cómo funciona el estigma del aborto y el papel tan importante que desempeña en la situación en la que nos encontramos, empecé a hablar más de ello. También al ver cómo Renee escribía y hablaba de su aborto, fue cuando empecé a hablar de mi experiencia.
[El aborto hizo posible que fuera madre. Hizo que quisiera prepararme para formar mi familia. Así que, en el primer episodio del podcast, Renee y yo ahondamos en nuestros antecedentes personales con el aborto, y estos falsos estereotipos sobre las mujeres negras de los que hablabas causaron daño en nuestras comunidades. Como si hubiera algo malo en ser una madre soltera negra, cuando son todas estas leyes las que en realidad han hecho más difícil para las personas que son padres solteros mantener a sus familias, criar a sus familias... la lista continúa.
RBS: No sé si alguna vez has oído hablar de esto, pero cuando yo estaba en la escuela secundaria, la gente decía: "oh, el aborto, es una salida para las chicas blancas", o "es un problema de las chicas blancas", a pesar de que la mayoría de las personas que abortan son personas de color. Cuando me enteré de esa estadística me quedé alucinada. Entonces me dije: "No. Tenemos que hablar de esto". Y luego, por supuesto, siento que a menudo estamos escritos fuera de la historia. Eso es lo que creo que es tan hermoso del podcast, que somos mujeres negras hablando de ello, escribiéndonos de nuevo en la historia, haciendo que la gente se sienta realmente cómoda, y que no se puede hablar del aborto sin hablar de nuestras propias experiencias, y de la raza, y de todo lo que conlleva.
RM: Renee, me alegro mucho de que hayas sacado el tema, porque es algo que hemos descubierto investigando para el podcast. Desde la antigüedad, personas de todos los orígenes culturales y grupos raciales han practicado el aborto. Así que el hecho mismo de que el aborto se haya convertido en algo que hay que regular o prohibir es una de las primeras mentiras o percepciones erróneas sobre el aborto que desvelamos en nuestro podcast, porque el aborto es asistencia sanitaria.
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TV: A la hora de investigar y delimitar los temas que queríais tratar, ¿hay más [percepciones erróneas] que hayáis visto que hayan saltado a la palestra, en concreto en relación con las mujeres negras?
RBS: Creo que una de las cosas es la prevalencia de la criminalización. En nuestro episodio con Rafa Kidvai, hablamos de la criminalización y la gente tiene la idea de que "si ilegalizamos el aborto, la gente no lo elegirá". Pero eso no es cierto. La gente siempre necesitará abortar, siempre lo ha necesitado. Así que lo que van a hacer es tratar de encontrar una manera, ¿verdad? Pero lo que sucede cuando haces algo ilegal es que se convierte en un delito y es punible, ¿verdad? Pero lo que termina sucediendo en particular es cómo esto afecta a la gente negra y morena. Sabemos que nuestras comunidades están sobre vigiladas, que están sobre vigiladas, y por eso creo que como la gente piensa que prohibir los abortos significa que la gente simplemente no los tendrá, [no reconocen] cuánto va a perjudicar realmente a las comunidades negras y marrones.
RM: Mientras Renee hablaba, yo estaba aquí sentado pensando en nuestro episodio en el que hablamos de la clase social y de cómo se ha separado el aborto de la atención sanitaria. Comenzó con la idea de que las personas de bajos ingresos de este país no merecen un acceso igualitario a una atención sanitaria de calidad. Por supuesto, esto se basa en la forma en que todos nuestros sistemas en este país están arraigados en el racismo y los servicios "separados pero iguales" y el acceso a la asistencia sanitaria. Hablamos de esto en nuestro episodio, cuestionando la idea de que hay estados buenos y estados malos, pero lo que ha sucedido es el recorte del acceso para algunas personas.
TV: ¿Puede explicar por qué es importante centrar a las mujeres negras en estas conversaciones sobre el aborto y la justicia reproductiva, teniendo en cuenta que históricamente se nos ha dejado fuera de las conversaciones cuando se trata del movimiento por el derecho al voto, el feminismo y cosas por el estilo?
RM: Me gusta esta pregunta, porque al hacerla centras nuestras voces y nuestras experiencias, así que te lo agradezco mucho. Pero, por supuesto, sabemos que al principio no sólo se atacaba el aborto, sino toda nuestra vida. Las decisiones sobre si ser padres o no, nuestras decisiones una vez que somos padres, de criar a nuestros hijos en vecindarios seguros y sanos, y por eso si hablas de abordar estas cuestiones desde un marco de justicia reproductiva y puedes levantar a las personas que están más marginadas dentro de ese marco, dentro de nuestra sociedad, entonces todos los demás verán los beneficios de ello.
RBS: A mi modo de ver, siempre es [una cuestión de] ¿quién es atacado primero? Siempre a los negros. ¿De dónde vienen estos mitos negativos sobre el embarazo, la paternidad y la mala crianza? Los políticos siempre evocan la imagen de una mujer negra. La misoginia, el antinegro, están presentes en esos sentimientos. Pero si nos fijamos, como hablamos en el primer episodio del podcast, es literalmente la historia del movimiento antiaborto moderno, y el movimiento antiaborto original, porque estaban específicamente preocupados en la década de 1860 por no tener el control y tener suficientes blancos para superar en número y literalmente mantener el poder sobre ¿qué grupo que fue recientemente liberado en la década de 1860? Los negros.
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Así que lo que hemos visto es que la reacción contra el aborto siempre viene como resultado del progreso racial, en particular para los negros.
Otra vez. Si realmente se prestara atención a la misoginia, si se prestara atención a garantizar que los negros y los morenos tuvieran la libertad reproductiva que querían y necesitaban, entonces se podría abrir la llave de todas estas otras cuestiones [como el gerrymandering]. Pero primero tienes que preocuparte por las mujeres negras y por los negros en general.
TV: ¿Con qué espera que se vayan sus oyentes cuando terminan un episodio? ¿Qué espera que hagan a continuación?
RBM: Es año de elecciones, es año de elecciones, es año de elecciones. Por si no lo sabías, es año de elecciones. Soy una activista abortista, y como activista abortista de color, especialmente como activista abortista negra, los años electorales son muy duros. Es una de esas cosas en las que a todo el mundo le gusta recordarte que "las mujeres negras son la columna vertebral del partido demócrata", bla bla bla y todo eso. Pero la cuestión es que las mujeres negras tienen una probabilidad desproporcionadamente mayor de abortar, y sin embargo eso es lo que hemos perdido, y como he dicho, esa es la clave de todo lo demás. Me alegro de que por fin nos escuchen más políticos. Llevamos mucho tiempo diciendo que el aborto es un tema ganador, pero no se lo han tomado en serio hasta hace poco. Así que va a ser un factor importante en las elecciones.
Lo que espero que el público entienda y obtenga al escuchar este podcast es una forma diferente de hablar y pensar sobre el aborto, porque se va a hablar mucho de él durante los próximos 10 meses hasta las elecciones. Mi esperanza es que el público escuche nuestro podcast y entienda cómo profundizar un poco más y hacer preguntas más reflexivas a los políticos.
RM: Creo que una de las conclusiones más importantes para nuestros oyentes, al menos para mí cuando estábamos llevando a cabo este proceso, es que vamos a perjudicar a las personas más marginadas si vemos el aborto como un problema individual. La realidad es que se trata de un problema comunitario, y tenemos que abordarlo como comunidad con las necesidades de los más afectados por el aborto en el centro de nuestras estrategias. Hablamos de esto un poco, creo que es en el episodio seis donde hablamos de cómo abordamos los derechos de los discapacitados y los derechos trans como movimiento. Pero esa es nuestra esperanza con este podcast. Estas conversaciones que queremos provocar, hablar de ellas de una manera que no necesariamente se ha hablado antes. Incluso cuando los políticos, en sus debates, mantienen conversaciones sobre la restauración de la protección del derecho al aborto, tenemos que ver que esos esfuerzos de restauración no van a ser suficientes para llegar a la raíz de lo que estamos hablando, porque nunca han sido suficientes.
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Esta conversación ha sido editada para mayor extensión y claridad.
