Retrocediendo en el derecho al aborto: Los esfuerzos de una familia por ampliar el acceso

Es un momento interesante para ser mujer en Estados Unidos. Mientras te desplazas por Instagram para ver las últimas actualizaciones de la moda de la Gala del Met, puede que de repente veas un gráfico tierno que te hace saber que un borrador de opinión filtrado revela que el Tribunal Supremo tiene la intención de anular el caso Roe v. Wade. La mujer moderna se entera de que va a perder su derecho al aborto a través de una bonita fuente rosa, perfectamente preparada para ser reenviada.

Aunque me crié en una familia que siempre me vio como una persona capaz de tomar decisiones sobre mi cuerpo, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos no lo hace. Soy hija de un legislador de Colorado y nieta de un legislador de Dakota del Norte. Ambos han emitido votos a favor del aborto en dos siglos diferentes. Ahora, en muchas partes de Estados Unidos, tendré menos derechos de los que mi madre o mi abuelo podrían haber imaginado.

En la primavera de este año, mi madre, la representante del estado de Colorado Meg Froelich, patrocinó la Ley de Equidad en Salud Reproductiva, que consagra el derecho legal al aborto y a los anticonceptivos en la legislación estatal. Décadas antes, en el otro lado de la familia (y del pasillo), mi abuelo era representante estatal en Dakota del Norte. En un panorama político muy diferente, mi abuelo también votó a favor de la ampliación de los derechos reproductivos de las mujeres, una decisión que sus colegas le dijeron que le costaría su escaño, y finalmente lo hizo. Mis dos parientes, de diferentes generaciones, educaciones y partidos políticos, seguían estando de acuerdo en una cosa: todo el mundo tiene el derecho humano básico de decidir si quiere tener hijos y cuándo.

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Mi abuelo se crió en un pueblo agrícola de Dakota del Norte, donde ser republicano era sinónimo de ser votante. Cuando sus compañeros de trabajo en el aserradero le instaron a presentarse a las elecciones estatales, decidió intentarlo. Fue diputado en 1967 y de nuevo en 1969, pero perdió la reelección para un tercer mandato tras votar la Ley 319 de la Cámara de Representantes, que pretendía liberalizar las leyes sobre el aborto en aquella época. Cuando le pregunté a mi abuelo cómo reaccionaron sus colegas, me dijo que un colega republicano le advirtió: "Don, ¿te das cuenta de que te estás disparando en el pie, de que vas a perder las elecciones?". Mi abuelo respondió que sí: "Te lo agradezco, pero así es como me siento". Una respuesta aparentemente educada para los estándares de hoy, pero bastante atrevida para un ciudadano de Dakota del Norte en 1969.

Cuando me contó más sobre su decisión, dijo: "Sentí que las mujeres debían tener la oportunidad de tomar una decisión... Sabes que tienes 100 legisladores y 95 de ellos son hombres mayores y están tomando las decisiones, y eso no es en absoluto justo". De hecho, sólo había tres mujeres en la legislatura de Dakota del Norte en 1969; una de ellas, Aloha Eagles, presentó el proyecto de ley 319. Décadas después, no ha cambiado mucho. En Texas, donde se aprobó una de las leyes de aborto más restrictivas del país, hay 149 miembros de la cámara, y sólo 38 de ellos son mujeres.

La autora y su abuelo en Acción de Gracias en 2005.

Mi madre es una historia diferente. Criada como una feroz feminista, fue políticamente activa mucho antes de empezar a ejercer como representante estatal. Como demócrata de toda la vida, a menudo era la única liberal en las reuniones de la familia Froelich. Aunque la cena de Acción de Gracias tenía su parte de debates incómodos, el derecho de la mujer a elegir nunca estaba sobre la mesa. Era un hecho.

Los más de 30 años de activismo de mi madre incluyeron el hecho de atarnos a mi hermana y a mí en los cochecitos y llevarnos a las protestas cuando Colorado era más rojo que azul. Incluía horas de voluntariado para Planned Parenthood y el servicio como directora de la sección de Colorado de NARAL Pro-Choice America. Desde que fue elegida para la legislatura, garantizar los derechos reproductivos de los habitantes de Colorado fue su máxima prioridad. "Quedó bastante claro que Roe iba a caer", me dijo por teléfono el Día de la Madre, "así que tomamos el trabajo que habíamos estado haciendo antes... y realmente duplicamos nuestros esfuerzos".

Trabajando en conjunto con Cobalt y la Organización de Colorado para la Oportunidad y los Derechos Reproductivos de las Latinas (COLOR), mi madre dice que ella y sus colegas estaban "haciendo algunas cosas a propósito en las primeras etapas, centrando a las mujeres de color en la conversación, asegurándose de que fuera una conversación y un esfuerzo liderado por mujeres de color... para asegurarse de que esto fuera hacia el futuro, no sólo en previsión de la caída de Roe, sino en cosas como el [lenguaje] neutral de género". Décadas más tarde, la conversación sobre el aborto era diferente a la que mantenía mi abuelo en Dakota del Norte, y mi madre estaba entre las muchas personas implicadas que lo entendían.

Las promotoras del proyecto de ley, la senadora Julie González, en el extremo izquierdo, la diputada Meg Froelich, en el centro, y la líder de la mayoría de la Cámara de Representantes, Daneya Esgar, se sitúan detrás del gobernador de Colorado, Jared Polis, en la firma de la Ley de Equidad en Salud Reproductiva.

A medida que nuestro país se acerca a que los estados individuales determinen si las personas tienen derecho a un aborto seguro, la realidad es que este marco castigará de manera desproporcionada a las comunidades que no tengan los recursos para buscar un aborto en otro lugar. "Qué día más aterrador en Estados Unidos", comentó mi madre, "en el que tu código postal va a determinar tus derechos fundamentales". Le pregunté a mi abuelo qué le parecía que su estado natal fuera uno de los trece estados que pretenden prohibir totalmente el aborto. A su manera de Dakota del Norte, sin pelos en la lengua, declaró: "Creo que es una estupidez".

¿Estúpido? Sí. ¿Sin consecuencias? No. "Sabíamos que la probabilidad de que Roe fuera anulado era casi segura, pero me sorprendió la severidad del escrito filtrado", me dijo mi madre. "[El juez Samuel Alito] da esta especie de versión escogida de la historia americana en la que no hay gente de color, ni nativos americanos, y realmente no hay mujeres, en lo que cita".

Las ramificaciones potenciales de esta decisión son particularmente alarmantes porque la redacción de Alito sugiere una apertura para anular otros casos de libertades civiles arraigados en el derecho a la privacidad. Existe una posibilidad muy real de que este Tribunal Supremo conservador pueda anular casos como Obergefell v. Hodges, la decisión que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en todo el país.

El futuro parece sombrío para quienes gestionan la realidad del embarazo en su vida cotidiana, especialmente para quienes viven en la pobreza o en estados con leyes de activación. Como alguien cuya autonomía corporal es objeto de debate de forma rutinaria, esta es una conversación emotiva para mí, aumentada por el hecho de que cuando miro a mi pasado, veo que se están revocando derechos por los que mi familia ayudó a luchar.

Otra parte de mí siente que debería refrenar mi desesperanza y controlar mi desesperación porque soy una de las afortunadas. Mi madre siente lo mismo: "Estoy sorprendida, como deberías estarlo tú, por nuestro privilegio. Desde que pudiste saber que para ti el acceso a los anticonceptivos, el acceso a la anticoncepción y el acceso al aborto no iba a ser un problema, tanto por la opinión de tus padres al respecto como por tu acceso a tu situación económica".

Entonces, ¿qué puede hacer alguien como yo (y quizás tú)? Tanto mi madre como mi abuelo tienen algunos consejos: No te rindas. Dona. Organízate. Protesta. La realidad es que hay personas que pueden quedarse embarazadas en todo el país que van a perder su derecho a la autonomía corporal y es hora de luchar por todas ellas.