Wim Wenders explica por qué Hirayama, el limpiador de aseos de Tokio en "Días perfectos", es importante: "No hay nadie".

Días perfectos", estrenada mundialmente en el Festival de Cannes, recuerda en cierto modo a "El día de la marmota", pero mientras que en esta última película el personaje de Bill Murray, Phil, intenta escapar de la naturaleza repetitiva de su existencia, en la película de Wim Wenders, el protagonista, Hirayama, "la abraza", explica el director alemán.Phil, el personaje de Bill Murray, intenta escapar de la naturaleza repetitiva de su existencia, en la película de Wim Wenders el protagonista, Hirayama, "la abraza", cuenta el director alemán.

Ambas películas muestran a los protagonistas despertándose a la misma hora cada mañana, pero mientras que en "El día de la marmota" Phil es despertado por un despertador, en la película de Wenders, como él mismo señala, Hirayama, interpretado por el ganador del premio al mejor actor en Cannes, Koji Yakusho, "se despierta solo, o se despierta porque hay una anciana cepillando la calle fuera, siempre puntual. No necesita despertador. Tiene la sensación de ser un hombre en armonía con la naturaleza y en paz con su existencia, en lugar de luchar contra ella.

"Cuando abre los ojos, se alegra de que empiece un nuevo día. Y ahí es donde la similitud con 'El día de la marmota' cesa abruptamente", dice Wenders, aparentemente feliz de escapar de la comparación. "No sufre por tener que seguir con su rutina".

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Parte de la razón del contraste entre los dos personajes puede residir en las diferencias entre ciertos aspectos de la filosofía tradicional oriental, donde la idea de repetición no tiene necesariamente una connotación negativa, y la inquietud de la cultura occidental contemporánea, con la aspiración de pasar a algo nuevo, en lugar de apreciar lo que ya existe.

En la artesanía japonesa, la alfarería por ejemplo, se hace hincapié en la nobleza del proceso, en que la naturaleza repetitiva de hacer una vasija una y otra vez conduce a la perfección. Es cierto que Hirayama no es un artesano, limpia y mantiene los aseos de Tokio -que son obras de arte en sí mismas-, pero aborda la tarea con la misma atención al detalle, orgullo y dedicación con que un maestro alfarero aborda la cerámica.

Wenders dice: "Sabes, el secreto del alfarero es hacerlo cada vez por primera vez, y para nuestro hombre, Hirayama, es lo mismo. Cada día lo hace por primera vez. Y no piensa en cómo lo hizo ayer, ni en cómo lo hará mañana. Siempre lo hace en el momento. Y ese es también el secreto del alfarero. Y eso es lo que da una dignidad totalmente diferente a cualquier repetición.

"La repetición como tal, si la vives como repetición, te conviertes en víctima de ella. Si consigues vivirla en el momento, como si nunca lo hubieras hecho antes, se convierte en algo totalmente distinto". Tienes toda la razón. La artesanía en Japón tiene una tradición totalmente diferente y todavía se vive de una forma distinta a la artesanía en nuestra cultura occidental, en la que la artesanía está desapareciendo rápidamente, de forma dramática. Es una verdadera lástima. He visto algunos de sus últimos trabajos artesanales, intentando encontrar a alguien que se hiciera cargo de ellos, pero no han podido".

Al igual que un artesano presta atención a cada detalle, tanto si la gente se da cuenta como si no, a Hirayama le importa que todo sea perfecto. Wenders dice: "Hirayama ha fabricado él mismo algunas de sus herramientas, por ejemplo un pequeño espejo en un palo largo para mirar debajo del cuenco. Nadie más vería si hay una gota seca ahí, pero él sí. Bueno, no es una "artesanía", no es un artesano, es un hombre de servicio, pero la artesanía y el servicio son igual de insoportables si siempre es lo mismo. Y se convierte en un trabajo hermoso y digno si reinventas cada día lo que haces y para quién lo haces. Pero sobre todo, te tiene que gustar el acto de estar al servicio".

Hirayama se da cuenta de cosas que otras personas no ven, como el vagabundo que siempre está debajo del mismo árbol. Hirayama tiene el tipo de visión que quizá algunos de nosotros hemos perdido, de ver a todo el mundo, o al menos de no ignorarlo.

Wenders dice: "La habilidad es muy simple: para él, todas las personas son iguales. Para él, no hay nadie. En su opinión, él tampoco es un don nadie. Por eso, reconoce muy bien a los 'don nadie' que le rodean". Ese vagabundo también es un ser humano importante a sus ojos. Porque Hirayama se fija en él, nosotros le vemos, y vemos lo asombroso que es. Nos preguntamos qué vida ha tenido. En Los Ángeles hice una película, "Land of Plenty", y rodamos entre la comunidad de los sin techo. Y la cantidad de historias desgarradoras que se oían... gente que eran profesores, maestros, con títulos académicos que ahora estaban en la calle. No hay indigentes".

Al principio de la película, sabemos muy poco de Hirayama, y sólo con la presentación, primero, de su sobrina, y, después, de su hermana -que es claramente mucho más rica que él-, llegamos a conocerle un poco más.

Wenders dice: "Adivinamos un poco, pero incluso con [la introducción de su hermana], no sabemos mucho. Sólo adivinamos que debió de tener un pasado muy diferente. Probablemente tenía un Lexus. Tal vez era un exitoso hombre de negocios. Y entonces ocurrió algo, así que eligió una vida diferente, más satisfactoria y sencilla. Quizá necesitaba curarse, y ahora su forma de vivir es una lección de curación para nosotros".

Es casi como si lo conociéramos por primera vez y, al observarlo, aprendiéramos algo más sobre él, en lugar de que nos lo cuenten en el guión.

"Sí. Exactamente", responde Wenders, "al entrar en la vida de Hirayama, nos adentramos poco a poco en su forma de ver. Pero muy en serio: cada película nos enseña su propia percepción. Algunas películas nos enseñan a ver descuidadamente, otras nos muestran cómo ver con una mirada amorosa".

"Algunas de las canciones ya estaban escritas en el guión, como 'Feeling Good' de Nina Simone al final. Otras se impusieron por sí solas. Las elecciones eran importantes porque definían el gusto de Hirayama y quién es. Además, está el hecho de que escucha casetes de audio. Aún conserva sus viejos casetes de cuando era joven. De joven escuchaba rock británico y americano, pero también música folk japonesa y country de los años setenta. Así que sigue escuchando los mismos casetes, y sigue conectando con esas emociones.

"Y en nuestra historia, de repente, se da cuenta de que sus casetes, por anticuados que sean, son ahora de repente la mierda de moda en Japón. Ahora hay tiendas enteras que sólo venden casetes antiguos. Vuelven los walkmans y los reproductores de casetes. Y lo que más mola entre los jóvenes es volver a hacer recopilatorios, cosas analógicas. A diferencia de las "listas de reproducción" digitales, no puedes cambiar el orden, sino que sigues el orden de la compilación.

"Por fin he sacado todas mis cintas recopilatorias del sótano, donde llevan 40 años, y he empezado a disfrutarlas, e incluso mi viejo grabador de casetes Nakamichi sigue funcionando bien. Tiene Dolby A, B y C. No es que importe. Suena diferente. Puede que ese viejo sonido de casete no sea de alta fidelidad, pero tiene fuerza".