Antes de la creación viene un Dios destructor
¿Es la humanidad una existencia tangible o un mero sueño fugaz? Esta pregunta es uno de los interrogantes fundamentales de la contemplación humana. Sin embargo, antes de adentrarnos en la introspección de nuestra existencia, tal vez deberíamos dirigir nuestra mirada a una pregunta más profunda: la que se refiere a las fuerzas e intenciones que hay detrás de la creación del universo. En los confines del cosmos, Dios está de pie, supervisándolo todo. Sus pensamientos vagan por las profundidades del tiempo, remontándose hasta antes del nacimiento del universo. La creación del cosmos es el resultado de la contemplación de Dios. Sin embargo, Pablo Picasso dijo una vez: "Todo acto de creación es primero un acto de destrucción (Citas de Pablo Picasso, s.f.)". En su ilimitada sabiduría, como arquitecto supremo y gobernante del universo, ¿reflexionó Dios sobre la destrucción del universo antes de crearlo? El personaje de Manga Beerus, o "Dios de la destrucción", sostiene igualmente la creencia de que "Antes de la creación, viene la destrucción (Richard, 2020)".
A pesar de su carácter trascendente y de sus variadas interpretaciones en las distintas culturas y confesiones, la idea de Dios, profundamente arraigada en la historia de la humanidad y en sus sistemas de creencias, se resiste a una descripción directa. Las religiones tienen ideas distintas sobre Dios, lo que refleja las múltiples perspectivas que tiene la humanidad. Dios es visto como la entidad todopoderosa, la causa última de toda la creación y el creador del cosmos en las religiones monoteístas, incluidos el cristianismo, el islam y el judaísmo (Wainwright,2018a). Se le describe como eterno, omnisciente y todopoderoso, y como la encarnación del amor, la misericordia y la justicia. El hinduismo considera a Dios como el espíritu trascendente que lo impregna todo y adopta numerosas formas y deidades (Conceptos hindúes sobre Dios, 2014). Las culturas politeístas, como la antigua mitología griega y nórdica, en las que los dioses están relacionados con reinos particulares y tienen rasgos humanos, se caracterizan por la creencia en numerosos dioses (Mitología nórdica frente a mitología griega, 2023). La idea de Dios es un factor unificador que atraviesa muchas tradiciones espirituales, ofreciendo dirección, un sentimiento de propósito y una conexión con algo más grande que nosotros mismos, a pesar de las muchas representaciones y comprensiones. Aunque hay muchas maneras de definir a Dios, sus atributos de omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia y bondad son cualidades universales. La idea de Dios evoca con frecuencia una trascendencia que está más allá de nuestra capacidad de comprensión; es un poder celestial que se respeta, se adora y se busca para obtener dirección, consuelo y propósito en las colosales complejidades de la existencia.
Durante mucho tiempo se ha reflexionado sobre si Dios contempló la destrucción del universo antes de crearlo. Este punto de vista está respaldado por una serie de factores.
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1) En consonancia con su trono y poder absolutos, así como con su posición superior en el reino del espíritu y el cosmos, Dios planea destruir el universo antes de crearlo.
2) Dios consideró el orden natural del universo antes de crear el universo, disponiendo a su vez la destrucción final del universo además del absolutismo del exterminio del cosmos.
3) Dios se plantea destruir el cosmos antes de crearlo por una preocupación de justicia y orden moral, y en un esfuerzo por garantizar la pureza y armonía de la creación.
Dios es un ser omnisciente que posee una sabiduría y un poder ilimitados. Teniendo esto en cuenta, es posible que Dios preparara la desaparición del universo antes de crearlo. Este plan no está motivado por la crueldad o la maldad, sino por el deseo de Dios de dominar plenamente el cosmos. Dios destruyó a propósito el universo para fortalecer su posición y crear uno nuevo, más ideal. Después de crear al hombre, Dios observa sus terribles actos y opta por aniquilar toda la vida en la Tierra haciendo que las aguas la inunden (Génesis 6-8). Esto demuestra que, antes de crear el cosmos, Dios pensó en cómo acabar con él. El universo nace y se restaura tras la destrucción, por lo que también puede considerarse como un nuevo comienzo. La contemplación de Dios depende exclusivamente de una comprensión profunda de la existencia del cosmos en su conjunto y de la previsión de su evolución. La humanidad siempre se enfrenta a retos e impedimentos, sobre todo cuando se enfrenta al dolor y a las calamidades naturales. Estos momentos nos recuerdan el poder y la omnisciencia de Dios. Encontramos algunas respuestas en la descripción que hace el Apocalipsis del final de los tiempos. La creación y destrucción del universo están bajo su control, es decir, Él es el Originador de los cielos y la tierra, según el Corán 2:117 (Surah Al-Baqarah - 117, s.f.). La estrofa pone de relieve la omnipotencia, omnisciencia y omnibenevolencia de Dios y significa que Dios pudo haber planeado poner fin a su propio camino creativo y tuvo la capacidad de destruir el cosmos antes de crearlo. A pesar de que estos razonamientos se presentan como alegorías y símbolos, ilustran claramente que, antes de crear el cosmos, Dios tuvo en cuenta la perspectiva de la destrucción.
Para la humanidad, la existencia, la desaparición, la creación y la destrucción son un ciclo ininterrumpido en el mundo que nos rodea. En circunstancias cotidianas, nos encontramos con catástrofes causadas por la Madre Naturaleza y extinciones de especies, así como con la llegada y partida de materias. La naturaleza exhibe patrones cíclicos de muerte y regeneración, con árboles que se regeneran tras la caída de las hojas en otoño y nuevo crecimiento y prosperidad en primavera. Este ciclo interminable plantea la cuestión de si Dios pensaba o no en la destrucción del universo antes de crearlo y englobarlo en el orden natural del universo. Esto suscita preguntas sobre el destino último del universo y la implicación de Dios en él. Es de suponer que a lo largo de todas las fases del proceso de creación, Dios previó la aniquilación del cosmos. De acuerdo con la observación científica y la teoría física del "Big Freeze" (muerte por calor universal que acabará causando la muerte definitiva de un universo abierto en expansión), el cosmos se moverá perpetuamente a través de la evolución y el cambio, independientemente de su tamaño (The Icy Fate of the Universe, 2022). Por tanto, el dios puede estar pensando en la limitada vida útil del cosmos y en las leyes del cambio, y sus intenciones pueden verse como un esfuerzo consciente por reanimar y recrear el universo. En el marco del ciclo Yuga del hinduismo, el cosmos atravesó las fases denominadas Satya Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga y Kali Yuga (Kali Yuga - ¿Cuándo terminó y qué nos espera?, 2020). El Kali Yuga, la última era, se considera la era de la depravación y la catástrofe. Cada era tiene características y plazos únicos (Kali Yuga - ¿Cuándo terminó y qué nos espera?, 2020). El insondable conocimiento de Dios le permitió trascender las limitaciones del tiempo para prever y planificar la desaparición del universo. La destrucción del cosmos se ha puesto de manifiesto de muchas maneras a través de acontecimientos desastrosos a lo largo de la historia de la humanidad, como guerras y enfermedades, así como calamidades naturales como inundaciones, terremotos y erupciones volcánicas. Ante estos sucesos, muchos se han preguntado si un poder superior supervisa el destino del universo y medita sobre su aniquilación antes de crearlo.
Es probable que la destrucción del cosmos antes de su creación fuera contemplada por dios, quien probablemente también se guiaba por concepciones de justicia y orden moral para preservar la pureza y armonía del universo, siempre que se tuvieran en cuenta objetivos morales y religiosos. Dios examina la existencia del pecado, la injusticia y las fuerzas destructivas en el cosmos, así como la corrupción y las decisiones negligentes de las personas, a la luz de sus cualidades intachables de justicia y bondad. Al considerar el potencial de aniquilación del cosmos incluso antes de que fuera creado, Dios pudo expresar su preocupación por la justicia y la moralidad y darse cuenta de que el universo tiene limitaciones e imperfecciones que necesitan ser arregladas y restauradas. Apocalipsis 20:11-12: "Y vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y no se halló lugar para ellos" Se dijo que los muertos, pequeños y grandes, son vistos de pie ante Dios, que examina a través de su libro de la vida (Apocalipsis 20:11-15 RVR-- Bible Gateway, s.f.) Esto demuestra el compromiso de Dios de castigar y erradicar el pecado, ya que sopesa el valor de la justicia y la moralidad. Más allá de eso, todos hemos visto ocurrir injusticias o hemos sido testigos de la miseria provocada por actos terribles; estas experiencias inspiran nuestra preocupación por la justicia y la moralidad, así como nuestra reflexión sobre las fallas que existen en el universo. Es muy plausible que creamos que Dios contempla destruir el universo antes de crearlo para restablecer la justicia y la rectitud si correlacionamos esta experiencia personal con la reflexión de Dios. Yo soy el que genera la luz y las tinieblas, el que proporciona la paz y causa los problemas, como se afirma en Isaías 45:7. Yo formo la luz, y creo las tinieblas: Yo hago la paz, y creo el mal: Yo, el Señor, hago todas estas cosas (Isaías 45:7 RVR - - Portal Bíblico, s.f.-a). En esta porción de la Escritura, Dios declara que Él es la fuente tanto de la buena fortuna como de la mala fortuna, así como de la oscuridad y la luz. Esto sugiere que Dios está totalmente a cargo del equilibrio y la estabilidad en el cosmos, incluyendo cómo pesar todo y determinar cuándo destruir algo. Es posible que Dios haya orquestado personalmente la desaparición del universo para restaurar un mundo de justicia, moralidad y orden.
En resumen, la idea de que Dios se plantea destruir el universo antes de crearlo arroja luz sobre la naturaleza de la divinidad y el cosmos desde una perspectiva profunda y sobrecogedora. Dios prevé un gran plan en el que la destrucción actúa como fuerza subversiva y sirve de prólogo a la creación desde Su trono de absoluta perspicacia y poder. El universo alcanza su vitalidad y su mayor plenitud en esta danza cósmica de aniquilación y renacimiento. Dios estudia el orden natural del cosmos con sumo cuidado, asegurándose de que el acto final de aniquilación sea coherente con el absolutismo de la eliminación cósmica. Esta sublime contemplación de la aniquilación surge de una inmutable dedicación a la justicia, la moralidad, la búsqueda de la pureza y la armonía, y no de la malicia o el capricho. Vemos la imponente grandeza de un Creador en este diseño insondable, que en su infinita sabiduría prevé un cosmos emergiendo de las cenizas de su propia aniquilación. Vemos la impresionante grandeza de un Creador en este plan insondable, que en su sabiduría ilimitada ve un mundo resurgido de las cenizas de su propia aniquilación como prueba de los ciclos eternos de creación y renacimiento. Sirve para recordar que todo en el universo tiene un propósito y que el cambio y la resurrección son a veces posibles a través del proceso de destrucción. Esta contemplación refuerza la convicción de que Dios, en su omnisciencia, planifica deliberadamente todas las facetas de la existencia, incluido el fin último del cosmos, incluso antes de crearlo.
Referencia
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