¿Hasta qué punto nuestro conocimiento depende de la lengua?
"Los límites de mi lenguaje significan los límites de mi mundo", dijo una vez Ludwig Wittgenstein, subrayando verbalmente el profundo papel que desempeña el lenguaje en el funcionamiento de la propia perspectiva vital, así como la intrincada relación entre lenguaje y conocimiento. En el marco de los ocho modos de conocer (memoria, intuición, fe, razón, emoción, percepción sensorial, imaginación, lenguaje), el lenguaje asume un papel rudimentario que entre los modos, ya que la mayoría de los otros siete modos de conocer suelen desarrollarse u obtenerse con la participación del lenguaje. En consecuencia, puede afirmarse razonablemente que el conocimiento depende del lenguaje en su mayor parte, sólo con excepciones en muy pocos casos.
Ante todo, el lenguaje sienta las bases de la adquisición de conocimientos, es la herramienta que los humanos utilizamos para dar forma a la comprensión del mundo que nos rodea. La mayor parte del planteamiento de la adquisición de conocimientos depende de la lengua, que aborda el tema de "cómo" los seres humanos forman el conocimiento. El lenguaje es también la columna vertebral de la comunicación y la documentación, y el conocimiento se transmite a través de la comunicación. Cambridge define el conocimiento como la "comprensión o información sobre un tema que se obtiene mediante la experiencia o el estudio, ya sea conocido por una persona o por la gente en general". A la luz de esta definición, puede establecerse una correlación fuerte y positiva entre conocimiento y lengua. Tomando ejemplos de nuestra vida cotidiana, cuando las personas adquieren conocimientos a través de los libros, se basan en el lenguaje escrito en sus páginas. O, cuando la gente aprende en la escuela, el conocimiento se adquiere mediante la utilización del lenguaje verbal, escrito y corporal. Además, la capacidad de la civilización humana para acumular conocimientos y fomentar sociedades intelectuales depende de la transmisión de conocimientos a través de la documentación y la comunicación del lenguaje. Tomando como ejemplo las pruebas de apoyo del área de conocimiento de la historia, una parte significativa del conocimiento humano procede de los relatos históricos. Ya se trate de la comprensión científica del mundo natural que nos rodea o de otras normas culturales y sociales. No obstante, huelga decir que el conocimiento transmitido a través de la historia se basa en el lenguaje. La ausencia de documentación sobre acontecimientos históricos, como libros de historia o registros orales, supondría una pérdida sustancial del conocimiento que conserva la sociedad humana actual. Además, sin la transmisión del conocimiento, que es algo que depende del lenguaje, sería difícil afirmar con seguridad que nuestra sociedad seguiría poseyendo tantos conocimientos como los que tenemos hoy en día, ya que los conocimientos se desarrollan y ramifican unos sobre otros. Así pues, en el ámbito de la transmisión y la ilustración fundacional, todo conocimiento depende de la lengua.
En segundo lugar, la lengua influye directamente en la forma en que las personas percibimos el mundo que nos rodea, afectando así en gran medida a la forma en que recibimos y transmitimos el conocimiento.El concepto de relatividad lingüística, también conocido como hipótesis Sapir-Whorf, apoya esta noción.Los hallazgos científicos respaldan la afirmación que sugiere que la lengua que hablamos influye o incluso determina la forma en que percibimos y pensamos sobre el mundo. Propone que la estructura y el vocabulario de una lengua conforman nuestros pensamientos y nuestra cognición. Las distintas lenguas oponen diferentes estructuras lingüísticas y lógicas en el proceso de categorizar y escriptar aspectos del mundo; estas categorías son capaces de moldear la percepción y conceptualización que un individuo tiene de su realidad. Algunos ejemplos pueden extraerse del discurso de Lera Boroditsky en una charla Ted. Un ejemplo que Boroditsky presentó demuestra cómo el lenguaje puede afectar a la forma que tiene una comunidad de ver el espacio y el tiempo. Otro lo demostró utilizando el caso real de un grupo aborigen de Kuuk Thaayorre. Los kuuk, en particular, ven la dirección de una manera completamente diferente a la norma comúnmente aceptada debido únicamente a su sistema lingüístico único que no tiene palabras orientativas como "sur" o "norte". Además, el lenguaje y las diferentes reglas gramaticales (rama de la lengua) influyen directa y fuertemente en la forma en que los seres humanos perciben las cosas. Por ejemplo, una simple frase en inglés como "I broke my arm" no indica necesariamente que la persona se haya roto el brazo. Sin embargo, si la frase se tradujera a otro idioma, el significado podría fácilmente, o muy probablemente, tergiversarse y malinterpretarse. Además, las personas son capaces de construir sus sistemas de creencias, sus prejuicios subconscientes, su brújula moral, así como sus habilidades cognitivas personales y sociales basándose en el lenguaje transmitido al que están expuestas. El ejemplo más común puede derivarse de las religiones, las personas forman todo su sistema de creencias basándose en los recursos producidos por el lenguaje. Por ejemplo, la Biblia, como libro compuesto de lenguaje escrito, tiene la capacidad de influir directamente en la voluntad y el enfoque cognitivo del creyente a la hora de adquirir conocimientos.
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No obstante, sería bastante absoluto afirmar que todo conocimiento depende del lenguaje. Es justo decir que, aunque el lenguaje es el elemento fundacional de la mayoría de nuestros conocimientos, hay algunas excepciones. Por ejemplo, el conocimiento relativo a ciertas percepciones sensoriales como el olor del perfume o el sabor de la comida puede adquirirse y almacenarse directamente en nuestro cerebro sin necesidad de utilizar el lenguaje. También podemos saber cómo son los colores sin utilizar el lenguaje. Otro ejemplo de excepciones aparece en el estudio de la teoría cognitiva social de Bandura, en el que los niños eran capaces de aprender y captar comportamientos a través de meras observaciones sin necesidad de utilizar ningún tipo de comunicación verbal o escrita. Sin embargo, no cabe duda de que estos ejemplos se alejarían del enfoque de la definición. Por ejemplo, se puede argumentar que los niños del estudio de la teoría cognitiva social aprendieron del lenguaje corporal, que es un tipo de lenguaje, y que los colores y los sentidos sólo se pueden considerar "conocimiento" una vez que se categorizan mediante el lenguaje. El efecto del conocimiento a partir del lenguaje también puede evidenciarse en la novela de Gerogey Orwell de 1989, en la que presentaba un sistema lingüístico de "Newspeak". En la novela, el sistema de lenguaje controlado manipula las mentes de los subordinados de los Grandes Hermanos en una sociedad utópica. "Newspeak" actuaba como una herramienta de encarcelamiento de pensamientos y conocimientos. Limitaba la capacidad de un mundo de personas para pensar de forma crítica y abierta, restringiendo así su capacidad para articular conceptos y adquirir conocimientos. Las personas que vivían bajo la opresión de la "neolengua", un sistema de manipulación a través del lenguaje, construyeron sus sistemas de creencias y percepciones del mundo enormemente diferentes únicamente a través del lenguaje controlado, lo que constituye otra potente demostración del importante papel que desempeña el lenguaje en el conocimiento.
En conclusión, al examinar conceptos como el relativismo lingüístico, las religiones, la forma en que las personas forman el conocimiento, la transmisión del conocimiento, así como el efecto que tiene la lengua en la adquisición del conocimiento, se puede afirmar que el conocimiento depende en gran medida de la lengua, con excepciones en muy pocos casos,
Cita
"How Language Shapes the Way We Think | Lera Boroditsky." www.youtube.com, youtu.be/RKK7wGAYP6k?si=PI4HpUm8i0S17sNs. Consultado el 27 de noviembre de 2023.
"Newspeak | Literatura" Encyclopedia Britannica, www.britannica.com/art/newspeak.
