La diputada Ayanna Pressley quiere que digas la palabra "aborto"

A la representante Ayanna Pressley (D-MA) le duele la garganta cuando hablamos; bromea diciendo que perder la voz es exactamente lo que quieren los republicanos. Aun así, no deja que eso le impida hablar de la Ley por la Justicia en el Aborto, que considera no sólo una ley, sino su carta de amor al movimiento. Con la Rep. Veronica Escobar (D-TX), Nikema Williams (D-GA), y Maxwell Frost (D-FL), Pressley está presentando la Ley de Justicia del Aborto antes del aniversario de la decisión histórica del Tribunal Supremo en Dobbs v Jackson Women's Health Organization que revirtió casi 50 años de derecho constitucional al aborto.

Pressley, que lleva en el Congreso desde 2019 como representante del distrito 7 de Massachusetts, ha hecho de la misión de proteger y ampliar el acceso al aborto una piedra angular de su carrera política. Desde patrocinar un proyecto de ley para derogar la Enmienda Hyde hasta liderar los llamamientos en el Congreso para eliminar las restricciones al aborto con medicamentos, Pressley considera que el acceso inclusivo y generalizado al aborto no es negociable. Tampoco le asusta pronunciar la palabra "aborto" y declarar su apoyo al mismo: tal y como lo ve Pressley, el movimiento antiabortista habla claro y actúa coordinadamente, y ella también lo hará.

Rep. Ayanna Pressley: La libertad comienza con nuestros cuerpos. Es así de sencillo.

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TV: Con la anulación de la ley Roe y tantos estados que limitan o prohíben el acceso al aborto, parece que estamos en un momento especialmente sombrío de la historia moderna de la salud reproductiva en Estados Unidos. Muchos votantes jóvenes tienen la sensación de que los políticos demócratas y el Presidente no han hecho lo que debían para salvaguardar o promover la protección del aborto. ¿Comprende por qué los jóvenes votantes están decepcionados?

AP: Entiendo el miedo. De nuevo, este es un momento sin precedentes. Como país, nos hemos enorgullecido de ser aditivos, de aumentar los derechos de las personas, no de socavarlos y quitarlos. Así que entiendo la angustia y el miedo. Tiene sus raíces en amenazas reales. Y por eso tenemos que aprovechar al máximo todas las herramientas disponibles. Cuando Joe Biden era candidato a la presidencia, gracias a la solidez, resistencia y vigilancia de este movimiento, conseguimos que declarara que Hyde debía ser derogado. Luego trabajamos con él para asegurarnos de que tomábamos esa medida sin precedentes de eliminarlo de todos nuestros presupuestos.

En este momento en que nuestra libertad reproductiva y nuestra autonomía corporal son objeto de ataques implacables, necesitamos una legislación audaz, exhaustiva, proactiva y con visión de futuro, porque no se trata sólo de restablecer el derecho al aborto. Se trata de ampliarlos y codificarlos en nuestras leyes y nuestros presupuestos. Mientras tengamos la atención de la gente y mientras comprendan que los logros no están garantizados.

TV: Usted describe la Ley de Justicia en materia de Aborto como interseccional. Por qué es importante que la lucha por el acceso al aborto sea interseccional?

AP: Para decirlo claramente, todo el mundo necesita acceso a una atención sanitaria asequible y de calidad, y la atención del aborto es atención sanitaria. Así que todo el mundo es merecedor de ese acceso, tanto si vives en zonas rurales, urbanas o suburbanas de Estados Unidos, como si eres indígena, discapacitado, LGBTQ, negro, moreno o AAPI, no debería haber nada partidista al respecto. No debería haber nada que criminalice lo que es un derecho humano fundamental, y es el acceso a la atención sanitaria.

TV: ¿Qué relación cree que existe entre la crisis de mortalidad materna en este país, que afecta especialmente a las mujeres negras, y el derecho al aborto?

AP: [Esto] es personal. Mi abuela paterna, a la que nunca tuve el privilegio de conocer, mi abuela Carrie, murió al dar a luz en los años cincuenta al hermano menor de mi padre. Y realmente puso [a la familia] en una trayectoria muy vulnerable [y] fue increíblemente traumático y desestabilizador. El hecho de que mi abuela paterna, la abuela Carrie, que en paz descanse, muriera en el parto en los años 50 y que hoy en día las mujeres negras, independientemente de su estatus socioeconómico, sigan teniendo tres veces más probabilidades de morir en el parto o por complicaciones posteriores al mismo. Y entonces te enfrentas a la perspectiva de -ni siquiera lo llamo activista o políticas antiabortistas- es el parto forzado. [Ante la perspectiva de un parto forzado, se trata literalmente de una cuestión de vida o muerte.

Por eso presenté la Ley contra el racismo en la sanidad pública con la congresista Barbara Lee, porque históricamente, debido a los prejuicios sistémicos, el dolor de las mujeres negras a menudo se deslegitima, se cuestiona, no se cree. Desde Serena Williams hasta Beyoncé Knowles y muchas otras en todo el país, hay tantos ejemplos que podría citar en los que no se ha creído en el dolor de las mujeres negras, que han perdido la vida o han estado a punto de perderla...

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TV: Usted ha dicho que quiere que su trabajo sea aspiracional. Me preguntaba cuál es el objetivo más ambicioso que tiene para este proyecto.

AP: Bueno, que lo pasemos. Eso es a lo que más aspiramos. Pero, de nuevo, sencillamente, en unos Estados Unidos verdaderamente justos, todo el mundo es libre de tomar decisiones sobre su vida, sobre su cuerpo y sobre su futuro con dignidad. Y eso incluye la decisión de someterse a un aborto y hacerlo sin miedo, sin vergüenza y sin barreras sistémicas.

TV: Con un Congreso dividido, ¿hay motivos para albergar esperanzas sobre su posible aprobación?

AP: Uno de mis hermanos en el movimiento, Brittany Packnett Cunningham, me recuerda a menudo que la esperanza es una disciplina. Y es la fuerza de este movimiento lo que me facilita practicarla. Puedo tener esperanza porque sé que la gente entiende en este país que se trata de una cuestión trascendental, una cuestión de libertad y autonomía corporal, una cuestión de justicia y una cuestión de vida o muerte.

Y por eso es importante que no esperemos hasta que tengamos el mazo de vuelta, hasta que los demócratas sean mayoría en la Cámara, tenemos que seguir organizándonos, seguir movilizándonos, seguir agitando, seguir legislando. Y es por eso que en este momento, estoy presentando la Ley de Justicia del Aborto, porque, por cierto, incluso antes de la decisión Dobbs, el aborto aquí no era equitativamente accesible en toda nuestra nación derecha, en particular para los más marginados y los que representan múltiples identidades marginadas personas de bajos ingresos, las personas trans, las mujeres indígenas, las personas con discapacidad y más.

TV: Existe un debate sobre si el movimiento debería llamarse movimiento a favor del derecho a decidir o movimiento a favor del aborto, o si la palabra "aborto" debería siquiera pronunciarse. ¿A qué se debe su decisión de llamar a esta ley "Ley de Justicia en materia de Aborto"?

AP: Yo no estaba dudando en eso. Hay que decir las cosas claras. La razón por la que no voy a intentar refinar esto es porque los ataques son muy contundentes. No hay nada refinado. No hay contornos suaves en los ataques que vienen a negar el acceso a la atención sanitaria, a socavar nuestra autonomía y libertad corporales, ¿verdad? Así que quiero decirlo claramente. Su daño es contundente. Su daño va a amenazar vidas. Y por eso voy a ser igual de contundente y preceptivo en lo que debe ser nuestra respuesta y lo que merecemos, y eso es justicia en el aborto.

TV: A medida que nos acercamos al aniversario de la derogación de Roe y nos fijamos en la parcialidad de la Corte Suprema. Parece que hay una verdadera urgencia con su legislación, y me pregunto cómo cree que podría ser el futuro con ella y cómo cree que podría ser el futuro sin ella.

AP: Bueno, es oscuro y distópico. Pero tampoco tenemos que retroceder demasiado en el tiempo porque, como país, ya hemos estado aquí antes, y eso es lo que resulta tan condenatorio y aterrador de este momento, porque se trata de un debilitamiento y un retroceso de los logros alcanzados en lo que respecta a nuestros derechos civiles y humanos. Ya sabemos lo que eso significa. Trabajo en el Congreso con personas y tengo familiares que vivieron bajo esa situación, que abortaron en callejones sin salida, que arriesgaron sus vidas o que perdieron a personas. Así que no tenemos que remontarnos demasiado atrás en la historia o en los recovecos de nuestra mente para saber qué aspecto tiene el mundo si no restauramos estos derechos y también los ampliamos. Eso ya lo hemos vivido. Así que ahora es el momento de considerar el otro lado. ¿Cómo sería un mundo en el que todo el que busque atención sanitaria pueda acceder a ella y en el que esto no sea un privilegio, sino un derecho?

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TV: ¿Qué le da esperanza?

AP: Lo que me da esperanza es que creo que, cada vez más, la gente comprende que somos una familia humana y que nuestros destinos están ligados. Y si nos fijamos en este movimiento, este movimiento por la justicia reproductiva, veo que tiene la representación más diversa que he visto nunca. Y eso me anima y me alienta, que no estamos dejando a nadie atrás y nadie se ve obligado a ir solo porque la gente entiende que somos una familia humana y que nuestras libertades y nuestros destinos están profundamente ligados.