La filosofía educativa de Arthur Schopenhauer

En la sociedad actual, la forma tradicional de aprender ya no es tan eficaz como antes. A medida que el mundo evoluciona, la educación también lo hace. Sin embargo, la forma de aprender no ha cambiado con ella. Especialmente, el concepto de derechos fundamentales a la libertad ha sido continuamente descartado en el ámbito educativo. Según un filósofo alemán, Arthur Schopenhauer, afirma que "el pensamiento de uno mismo y lo que la lectura tiene sobre la mente es increíblemente grande; de ahí que se desarrolle continuamente esa diferencia original en las mentes que induce a un hombre a pensar y a otro a leer" Aunque es útil leer libros de educación para obtener algunos conocimientos previos, sin embargo, no se puede aprender verdaderamente con sólo leer algo en un libro de texto. La forma más eficaz de aprender y crecer es experimentando algo de primera mano y aprendiendo a pensar por uno mismo. En consecuencia, Arthur Schopenhauer sostiene correctamente que la verdadera inteligencia proviene del propio pensamiento y del pensamiento individual porque la lectura no forma originalidad y sólo presiona a un hombre para que lea la idea de otro.

Schopenhauer explica en primer lugar que el aprendizaje a través de la lectura tiene el efecto de limitar la opinión y la capacidad de pensar por uno mismo. Schopenhauer trata de enfatizar la idea de que aprender por uno mismo abre una puerta para un torrente de nuevos pensamientos en la mente de uno. Al igual que en la "Alegoría de la Caverna" de Platón, éste intenta mostrar la importancia de no estar "confinado" en un entorno y cómo los seres humanos estamos encerrados en la oscuridad porque no estamos acostumbrados a la política y al dinero de este mundo. Hasta que salimos al mundo. Como estudiantes siempre estamos encerrados en la oscuridad, sin saber lo que pasa a nuestro alrededor, excepto cuando se nos dice. Platón dice: "Contemplad a los seres humanos que viven en una guarida subterránea, que tiene una boca abierta hacia la luz y que se extiende a lo largo de toda la guarida; aquí han estado desde su infancia, y tienen las piernas y el cuello encadenados de manera que no pueden moverse, y sólo pueden ver ante ellos, ya que las cadenas les impiden girar la cabeza. Por encima y por detrás de ellos arde un fuego a distancia, y entre el fuego y los prisioneros hay un camino elevado; y verás, si te fijas, un muro bajo construido a lo largo del camino, como el biombo que los marionetistas tienen delante, sobre el que muestran las marionetas". Este extracto de la obra de Platón apoya aún más la afirmación de Schopenhauer, ya que implica cómo los estudiantes se limitan a leer lo que se les expone. No se piensa fuera de la caja. Por ejemplo, a menudo, cuando se asigna a los estudiantes la realización de una determinada lectura y la discusión sobre la obra, los estudiantes rara vez son activos en estas conversaciones, especialmente cuando se trata de explicar sus propias opiniones y si están o no de acuerdo con el autor. Esto demuestra que no se cultivan las ideas personales del alumno, sólo saben responder a lo que se les da.

A continuación, Schopenhauer explica cómo las lecturas, como los libros educativos, pueden ser perjudiciales para el pensamiento de una persona al volverse únicamente dependiente de ellos y conducen a una forma de pensar no original entre los estudiantes. Los libros educativos, como los de ciencias e historia, exigen a los alumnos que acepten los hechos. Por definición, los hechos suscitan la propia opinión. Incluso hay quienes dependen de la literatura para obtener respuestas. Esta afirmación puede apoyarse especialmente en nuestro sistema educativo actual. La educación actual prepara cada vez más a los estudiantes para los exámenes estandarizados en lugar de cultivar sus intereses y su creatividad. Esto limita específicamente el cerebro de los estudiantes para desarrollar opiniones propias. Los estudiantes se ven obligados a conformarse con las enseñanzas que son estrictamente de libro, de las que se vuelven dependientes. En mi experiencia personal, las clases de AP en asignaturas como biología e historia se imparten estrictamente según el libro que proporciona la escuela. Estos libros están estrictamente sesgados por ciertos temas e ideas, donde los estudiantes somos presionados para entender y seguir con ello. Esto crea el hábito de que los estudiantes confíen en los libros de texto para obtener respuestas sin aprender el razonamiento que hay detrás de la respuesta. En las "Propuestas relativas a la educación de los jóvenes de Pensilvania" de Benjamin Franklin, afirma: "En cuanto a sus estudios, sería bueno que se les enseñara todo lo que es útil y todo lo que es ornamental, pero el arte es largo y su tiempo es corto. Por lo tanto, se propone que aprendan aquellas cosas que puedan ser más útiles y más ornamentales. Teniendo en cuenta las distintas profesiones a las que están destinados. A todos se les debe enseñar a escribir con buena letra y rapidez, ya que eso es útil para todos. Y con ello se puede aprender algo de dibujo, por imitación de las estampas, y algunos de los primeros principios de la perspectiva" Argumenta aquí que el modo de pensar autonómico en el sentido de que desea enseñar habilidades y conocimientos que son importantes y "útiles" a los estudiantes en la escuela en contraposición a los caminos tradicionales. Esto puede considerarse similar a las afirmaciones de Schopenhauer, ya que ambos quieren necesariamente reformar el sistema educativo y exponer la imparcialidad del mismo.

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Por último, Schopenhauer propuso que, en casos como éste, es mejor limitarse al autoestudio, ya que el autopensamiento abre opiniones que resultan más útiles "para desarrollar" el mundo. Similar a las opiniones de Schopenhauer, la "Educación" de Ralph Waldo Emerson también parece defender la idea del autopensamiento: "Creo que nuestra propia experiencia nos instruye que el secreto de la Educación reside en el respeto al alumno. No le corresponde elegir lo que ha de saber, lo que ha de hacer. Está elegido y predestinado, y él sólo tiene la llave de su propio secreto. Por tu manipulación, tu frustración y tu excesivo gobierno, él puede verse obstaculizado en su fin y alejado del suyo". Emerson afirma aquí que los humanos aprendemos de nuestras propias experiencias y estas experiencias son las que nos guían como seres humanos. Pero para conseguir experiencias, tenemos que hacerlo por nuestra cuenta y no que nos las den. Describe cómo una educación liberal también nos permite adquirir las habilidades necesarias para pensar y el poder de desafiar a los demás. Ser capaz de formular tus propios puntos de vista permite a la gente aprender y no sólo conformarse con las enseñanzas de otro. Ser capaz de crear mejores personas así ayudará a desarrollar el mundo con ideas en auge y cambios para mejor.

Aunque algunos pueden considerar discutibles las afirmaciones de Schopenhauer, su objetivo principal era mejorar la idea de reformar el sistema educativo actual. Su argumento puede ser tenido en cuenta, sobre todo para los que se dedican a la educación superior en la sociedad actual. Sin los medios para formular nuestras propias opiniones, estamos obligados a conformarnos con los puntos de vista de los demás a la hora de leer estrictamente. Esto sólo creará un ambiente en el que todos pensarán lo mismo y serán como uno solo, formando la no originalidad.