Vivir para los muertos" insta a los homosexuales a confiar en sí mismos para sanar el mundo
En este artículo de opinión, la escritora Elly Belle analiza la serie de fantasmas Living for the Dead, dirigida por Kristen Stewart, y sus temas de solidaridad, poder colectivo y curación interior.
Si antes no creías en lo sobrenatural, puede que Living for the Dead, el programa de fantasmas que se estrenó en octubre, te transforme en más de un sentido. Living for the Dead es una mezcla de Cazafantasmas y Queer Eye que se propone entablar amistad con espíritus que perturban los espacios públicos con la esperanza de conseguir un cambio de imagen místico. El reality de Hulu está narrado y producido nada menos que por Kristen Stewart. La serie sigue a cinco místicos homosexuales -Ken Boggle, Juju Bae, Roz Hernandez, Alex LeMay y Logan Taylor- que viajan por Estados Unidos para explorar sucesos extraños e inusuales en hoteles, casas y otros lugares aparentemente encantados.
Uno de sus lemas es "ayudar a los vivos curando a los muertos". A diferencia de predecesores como Cazafantasmas, se atreve a explorar no sólo los elementos sobrenaturales del mundo, sino lo que nos acecha dentro de nosotros mismos y de las comunidades en las que vivimos. Como mística queer y trans que soy, y como alguien que ha vivido recientemente la trágica muerte de seres queridos en mi propia vida, la serie resonó con fuerza con un mensaje claro: no podemos encontrar o crear consuelo y curación de forma aislada. Nos necesitamos mutuamente para sanar.
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Aunque sería maravilloso vivir en un mundo en el que tener una identidad marginada no conllevara tan a menudo un trauma, vivimos en un mundo en el que las personas y los sistemas pueden ser crueles. Ser queer y trans a menudo significa que nos enfrentamos a horrores propios a diario, ya sea en estados como Florida que promulgan leyes anti-LGBTQ+, o ser queer y palestino, o incluso a una escala más personal e individual, intentando curarte de negar tu propia identidad o de verte obligado a permanecer "en el armario". Por eso hay tanto arte sobre el horror que se trae al mundo actualmente a través de la lente queer y trans, y no hace más que crecer.
El programa nos pide que miremos los elementos embrujados de la vida cotidiana: ¿qué sombras habitan en nuestro interior y en nuestras relaciones con los demás? Cada episodio contiene fragmentos de autorreflexión sobre cómo enfrentarnos a nuestros demonios interiores, para ayudarnos a afrontar las partes más aterradoras del mundo exterior, algo que no podemos hacer si nos escondemos de nosotros mismos.
El primer episodio explora un motel familiar encantado por inquietos y agresivos espíritus de payasos. Cada uno de los anfitriones y místicos debe enfrentarse a retos inesperados para desarrollar su talento y cumplir sus objetivos. Al final del primer episodio, el equipo ha conseguido erradicar los espíritus agresivos del motel, pero también parece que han conseguido algo mucho mayor: enfrentarse a sí mismos. En una voz en off al final, Stewart parece aclarar toda la premisa de la serie: "¿Temes a la máscara o a lo que hay detrás de ella? Nunca lo sabrás si tienes demasiado miedo de mirar".
El programa ofrece una hoja de ruta para hacer frente a todo lo que nos acecha, y para quienes están marginados u oprimidos por sistemas y condiciones sociales, esos horrores pueden ser muchos. Cuando eres una persona queer o algo fuera de lo que la sociedad ha considerado aceptable, simplemente tratar de pasar el día puede sentirse como navegar por una casa embrujada.
Pero la serie no trata sólo de curarnos a nosotros mismos, sino de mirar hacia dentro para sanar nuestros males y poder ayudar a nuestras comunidades en general con los suyos. Al final del segundo episodio, después de que el equipo haya explorado otro hotel encantado, Ken -que está superando algunos de sus mayores temores en torno a hablar con los espíritus- observa que curar su propio trauma es vital para ayudar a curar los traumas del mundo exterior.
"Ser dueño de tu poder es vital... Los demonios con los que a veces lidiamos y que son los más duros son los que encontramos dentro de nosotros mismos", afirma. Y no hay talismán como "un cristal o un crucifijo ni nada en el mundo que pueda protegerte más que tu propio poder dentro de ti mismo". Al final de este episodio, Stewart declara: "Nada puede ser más fuerte que tú porque todo lo que es, está en ti. Tu poder es el más fuerte porque es tuyo. Y el mío es mío".
Declarar, y lo que es más importante, creer en nuestro propio poder individual, pero también colectivo, es la única manera de hacer frente a los horrores del mundo, entre los que se encuentra actualmente la campaña de bombardeos e incursiones que Israel está llevando a cabo en Gaza, y que, según los expertos de la ONU, apunta a un genocidio en ciernes. Hasta el 12 de diciembre se habían registrado más de 17.700 muertes, según el Ministerio de Sanidad de Gaza, y 8 de cada 10 gazatíes carecen ahora de hogar. Aunque los bombardeos son incesantes, muchos han utilizado su poder colectivo para exigir un alto el fuego, lo que ha sido un hermoso acto de solidaridad del que ser testigo y en el que participar personalmente.
¿Qué tiene que ver todo esto con un espectáculo de fantasmas? ¿Cómo no? Por desgracia, la muerte y la destrucción forman parte de la naturaleza humana y de la historia del mundo. Guerras, genocidios, dolor sin fin para los más oprimidos. Hay aún más dolor y pérdida en el mundo que ahora debemos averiguar cómo recoger los pedazos y construir uno mejor a partir de las cenizas y los escombros.
A lo largo de ocho episodios, Living for the Dead da la vuelta a un principio fundamental del terror, cuestionando la idea de que el reino místico contenga algún tipo de mal. El equipo aborda a los espíritus a los que ayuda desde un punto de vista casi abolicionista, para que abandonen los espacios que frecuentan como si nunca hubieran sido "malos", sino buscando ayuda del mismo modo que los humanos buscan liberarse de ellos.
En el episodio siete, el equipo se enfrenta a una maldición de 100 años en la infame Casa de los Testamentos, un edificio que perteneció al fundador de la sección local de la NAACP y que está plagado de inquieta actividad paranormal en Cleveland, Ohio. Les han dicho que el edificio fue diseñado por un masón que lo creó específicamente para que la energía quedara atrapada en su interior. Shamari, un hombre negro que tuvo un encuentro con espíritus en la casa años antes, se puso en contacto con el equipo para pedir ayuda porque sentía que había sido maldecido y quería que el lugar fuera sanado y exorcizado para que pudiera convertirse en un centro comunitario para jóvenes con dificultades, especialmente de comunidades negras.
En las profundidades del sótano, los místicos encuentran muchos espíritus angustiados y, como cada vez, se acercan a ellos como seres que buscan ayuda en lugar de como seres con intenciones maliciosas. Gracias a su enfoque amable y mesurado, en algunos de los encuentros finales de la temporada, son capaces de aprender lo que los espíritus necesitan para seguir adelante. En parte, Shamari necesita enfrentarse a sus demonios internos del pasado, incluidas sus experiencias con el sistema de acogida.
La conclusión del episodio acaba demostrando que, al fin y al cabo, los espíritus quieren ser vistos y escuchados -colaborar con ellos- y no podemos ayudar a nadie a curarse demonizándolos. Los espíritus quieren la liberación tanto como los humanos. Esto suele ser cierto para cualquier cosa o persona que consideremos "mala", pero especialmente para las cosas que consideramos "malas" dentro de nosotros mismos. El dolor es a menudo un grito de ayuda que no sabemos cómo pedir.
El verdadero mal existe, sí. Pero no está en los espíritus que necesitan ser desterrados de un reino a otro - más a menudo es la codicia y la violencia o cualquier forma de daño contra las personas oprimidas que es el verdadero mal.
De ayudar a los espíritus a pasar a mejor vida, la conclusión a la que llega Living for the Dead es que los binarios son falsos, por supuesto. La vida requiere una perspectiva más matizada. No existe el bien contra el mal. Más sencillamente, hay quienes estamos dispuestos a curar y a utilizar los recursos, la comunidad y el amor a nuestra disposición para hacerlo, y hay quienes se niegan. Vivir para los muertos pregunta, en esencia, ¿cuál serás tú?
