Es totalmente posible celebrar un Bat Mitzvah progresivo
En este artículo de opinión, Jay Saper explora un enfoque progresista del Bat Mitzvah, tal y como se expone en el nuevo libro Questions to Ask Before Your Bat Mitzvah.
Un acusado neonazi de 19 años que vivía en mi ciudad natal del Medio Oeste fue acusado en junio de planear presuntamente un tiroteo masivo en la Congregación Shaarey Zedek de East Lansing, Michigan, en el quinto aniversario de la masacre de la mezquita de Christchurch, Nueva Zelanda. La sinagoga de Michigan que planeaba atacar es donde yo me convertí en Bat Mitzvah.
Para muchos judíos que crecen tras la administración Trump, afirmar públicamente nuestra identidad judía se ha convertido cada vez más en un acto político. Desde la mortífera manifestación neonazi de 2017 en Charlottesville hasta la masacre de la sinagoga del Árbol de la Vida en Pittsburgh en 2018, supremacistas blancos envalentonados han atacado a nuestras comunidades.
"Ya está aquí el tráiler de "No estás invitado a mi Bat Mitzvah
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Pero muchos jóvenes judíos de hoy no se echan atrás. Por el contrario, nos anclamos con orgullo en nuestra hermosa y antigua tradición, la reinventamos para que hable de nuestras vidas en este momento y adoptamos nuestra identidad judía como un compromiso inquebrantable con la justicia social. Nuestro judaísmo es, en parte, una expresión de solidaridad con todas las comunidades amenazadas por la supremacía blanca, desde el antisemitismo y el racismo contra los negros hasta la islamofobia y la xenofobia.
Parte de esa reinvención consiste en desentrañar algunas de las ideas que tenemos sobre el ritual de la mayoría de edad, a menudo conocido como Bar o Bat Mitzvah, que suele celebrarse en las comunidades judías en torno a los 13 años. Los jóvenes -los agentes de cambio que lideran esta apasionante labor- cuentan sus historias en el nuevo libro Questions to Ask Before Your Bat Mitzvah, que he editado con Morgan Bassichis y Rachel Valinsky. Si buscas un enfoque progresista para esta ceremonia, consulta sus consejos a continuación:
No hace falta dinero para tener una buena fiestaEl Bat Mitzvah llegó a la gran pantalla este verano, con Sunny y Sadie Sandler como protagonistas de la adaptación de Sammi Cohen del libro de Fiona Rosenbloom No estás invitada a mi Bat Mitzvah. La película aborda el ritual con ligereza, deleitándose con el humor judío. Es sólo una historia, sin embargo, y no puede confundirse con un reflejo exacto de las muchas y vibrantes formas en que la gente celebra el ritual hoy en día. Al fin y al cabo, no todos los Bat Mitzvah cuentan con un presupuesto multimillonario de Hollywood.
Satya Zamudio, que creció con una madre judía y un padre católico mexicano en Oakland, California, aprovechó su Bat Mitzvah para unir a las comunidades que ama. Desafió la noción, arraigada en un pernicioso estereotipo de los judíos ricos, de que un Bat Mitzvah se reduce a poco más que una fastuosa fiesta.
"No necesitas dinero para celebrar una buena fiesta", dice Zamudio en Preguntas antes de tu Bat Mitzvah. "Todo lo que realmente necesitas es la gente que más te importa, la gente que va a celebrarte. La mejor fiesta en la que he estado fue en un parque público. Podrías hacerla en la acera y seguiría siendo increíble".
Zamudio relacionó su porción de la Torá (que criticó) con el trabajo del grupo activista ACT UP, que se formó durante la crisis del sida. Aunque había estado nerviosa preparándose para el gran día, Zamudio notó que su ansiedad desaparecía cuando pronunció un apasionado drash denunciando el estigma y la vergüenza.
Los amigos del padre de Zamudio tocaron música durante la ceremonia mientras su rabino la bendecía. Todos bailaron después. Su comunidad la levantó en una silla para celebrarlo.
Cuando Judith Kaplan Eisenstein se convirtió en la primera Bat Mitzvah hace un siglo, inició una reinvención feminista del Bar Mitzvah, un proceso que aún está en marcha.
Como explica la rabina Miriam Grossman, de Brooklyn (Nueva York), en Questions to Ask Before Your Bat Mitzvah, "A medida que más y más niñas entraban en el espacio ritual, dejaban huella. Las comunidades se volvieron creativas y reinventaron la tradición. El Bat Mitzvah dio paso al B'nai Mitzvah o B-Mitzvah: el mismo ritual de mayoría de edad, pero rebautizado sin el lenguaje sexista".
Lukaza Branfman-Verissimo creció en una comunidad laica yiddishista de Los Ángeles comprometida con la justicia social. Cuando se les preguntó si querían tener un Bat Mitzvah, dijeron en el libro: "Sí, quiero un Bat Mitzvah. Sí, me interesa recuperar esta tradición para que se sienta como yo. ¿Cómo podría este ritual no ser para mí? ¿Y para nosotros?"
Como artista negra, blanca, queer, no binaria, discapacitada y judía laica que se identifica a sí misma, Branfman-Verissimo adoptó el ritual como una marca en el tiempo para celebrar sus múltiples identidades y honrar su constante proceso de transformación.
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Con su Bat Mitzvah, Branfman-Verissimo invitaron a los que les rodeaban a crecer también: "¿No celebraréis esta marca en el tiempo que me parece adecuada? ¿No vas a cambiar tu forma de entender cuándo y cómo podría ser este ritual y, en su lugar, inclinarte hacia las posibilidades?".
You can ask big questions - nothing is off limitsEl judaísmo es una tradición que considera sagradas las preguntas. Como el artista judío queer Morgan Bassichis observó en el libro, "Los jóvenes judíos de hoy están haciendo grandes preguntas sobre el cambio climático, la supremacía blanca, el consentimiento, la salud mental, la identidad, y más - nada está fuera de los límites."
El fabricante de velas Jonás Aline Daniel quería saber: "¿Por qué la gente planta árboles en Israel como regalo de Bat Mitzvah?". Viajaron a la región para saber más.
Daniel dijo que descubrieron que algunos árboles plantados en Israel como regalos de Bat Mitzvah pueden ser pinos colocados sobre las ruinas de aldeas palestinas, ocultando potencialmente la historia de las personas que una vez vivieron en esa tierra.
Daniel está convencido de que no tiene por qué ser así: "Podemos volver a nuestras tradiciones de valorar la vida humana y abrazar los árboles para sanar y conectar con la tierra".
Cada vez más judíos se unen a Daniel, aprovechando su Bat Mitzvah para invitar a su comunidad a plantar olivos.
Al reivindicar el potencial curativo de los árboles, Daniel encarna el compromiso judío de reparar el mundo, al tiempo que reconoce, como dice Bassichis, que "ser judío y apoyar la libertad palestina van juntos de forma tan natural como los latkes y el puré de manzana".
Tienes una comunidad y unos antepasados detrás de ti y contigo siempreLas niñas y mujeres judías, así como los judíos trans y no binarios, siempre han estado a la vanguardia de la creación de comunidades judías vibrantes, diversas e inclusivas que nos han ayudado a florecer como pueblo diaspórico, entre y entre muchas culturas.
Tu Bat Mitzvah -o como quieras llamarlo- es una oportunidad para unirte a ese legado haciendo tuya la tradición.
"Tenéis comunidad", nos recordó el rabino Grossman, "y lo que es más, tenéis antepasados detrás de vosotros y con vosotros siempre".
