Una identidad nueva e independiente, convertirse en un individuo libre que ya no está sujeto a ninguna de las expectativas de la sociedad.
Introducción
Este ensayo se centrará en la transformación de la identidad femenina a partir de una sociedad patriarcal.
Por desgracia, la desigualdad de género y la lucha de identidades son retos globales eternos a los que las mujeres siguen enfrentándose hoy en día. Superar los estereotipos de género tradicionales nunca es fácil, y los modelos femeninos de las dos obras siguientes sirven de motivación para animar a más mujeres a explorar su verdadero yo y transformarse en una identidad nueva y única. Este ensayo analizará dos obras literarias del siglo XX: el texto literario Arranged Marriage de Chitra Divakaruni, que presenta una colección de historias inolvidables de mujeres inmigrantes indias en su lucha por acomodarse a la vida estadounidense; y una obra no literaria de los años setenta, You've come a long way, campaña publicitaria de Baby Virginia Slims, que se ampara en el feminismo y la liberación para animar a las mujeres a abandonar roles arcaicos y abrazar la independencia con el fin de atraer mayores ventas.
Un tiroteo en una escuela primaria de Texas reaviva el debate sobre el control de armas que no llega a ninguna parte
Las teorías conspirativas en torno al voto no van a ninguna parte
El "yo" único del libro de Divakaruni Arranged Marriage (Matrimonio concertado)
Para empezar, Divakaruni exploró la transformación de la identidad femenina a partir de una sociedad patriarcal. En La palabra amor, la narradora se debate entre el dilema de ser la típica hija convencional y conservadora que espera un matrimonio concertado, como esperaba su madre, y su relación amorosa con su novio extranjero Rex. Por ejemplo, la autora empleó muchos monólogos internos para representar la confusión interna de la narradora. La narradora también rememora con frecuencia su infancia india. Un ejemplo son las rimas infantiles de una niña india mimada: "Su padre tenía el corazón destrozado, su buen nombre estaba arruinado".
El tono natural y rítmico añade realismo al flashback, explotado por el patriarcado indio para advertir y reprimir a las niñas indias desde pequeñas para que se ajusten a las expectativas de sumisión y obediencia, o de lo contrario deshonrarán a la familia. Sin embargo, al final del capítulo, la narradora se libera de los deberes y responsabilidades tradicionales encadenados a su alrededor. Aunque esto fue el resultado de un intento extremo, fue a través de esta desesperación como la narradora "despertó" para recuperar la identidad propia. Por primera vez, decidió firmemente, y cito, "vivir para sí misma", sin seguir la identidad patriarcal de ser una chica india sumisa ni una novia occidental ideal. Se transformó en una identidad nueva e independiente, convirtiéndose en una persona libre que ya no estaba sujeta a las expectativas de la sociedad.
Del mismo modo, esta transformación de la identidad femenina está presente en el relato corto Clothes, ya que Sumita, la narradora, experimenta una transición de identidad. En este matrimonio concertado, que es un fenómeno común en un patriarcado, Sumita, la novia, no sabe nada de su futuro marido. Utiliza repetidamente preguntas retóricas para tranquilizarla y calmarla por miedo a su destino desconocido, lo que pone de relieve lo extraño de lo profundo que está enterrado el sentimiento arcaico de una identidad sumisa y obediente en la mente de Sumita, y quizá en el interior de más niñas indias, lo que suscita una actitud crítica del público al compadecerse de la pérdida de autoconciencia de Sumita. Cuando llegó a Estados Unidos, buscó la alegría en su nueva identidad americana, en la que experimentó dos transformaciones: apreciar físicamente su propio cuerpo y cultivar mentalmente semillas de amor y aprecio por sí misma.
Concretamente, al final del capítulo se completa la transformación de Sumita de una identidad india reprimida a una estadounidense. Tras el funeral de su marido, su perplejidad inicial sobre el futuro la empujó a cambiar, a convertirse en un individuo y vivir para sí misma: "En el espejo una mujer sostiene mi mirada, sus ojos, aprensivos pero firmes. Este cambio a la narración en tercera persona da un tono firme y objetivo a la determinación de Sumita de transformarse. La blusa y la falda de color almendra no sólo se hacen eco del comienzo de su vida americana, donde Somesh le ha hecho este regalo antes, enfatizando su nueva identidad americana, sino que el color almendra también simboliza el coraje y la valentía. En conjunto, esto refuerza la resolución de Sumita de proseguir su nueva vida en América. Esta recuperación de la identidad propia y empezar de cero, en lugar de sufrir en los deberes de viuda india y ser una, cito, "paloma con las alas cortadas", incita e inspira a los lectores, especialmente a las chicas indias que están leyendo esto, a ver la posibilidad de cambio y esperanza al arrojar luz sobre la transformación mental y física de la identidad de Sumita desde una sociedad patriarcal.
Una perspectiva diferente de la campaña publicitaria You've Come a Long Way, Baby Virginia Slims: liberarse de las arcaicas tareas domésticas del siglo XX.
En 1973, Philip Morris presentó su nueva marca, Virginia Slims, en la que aparece una mujer atractiva y a la moda que sonríe mientras sostiene un cigarrillo. El eslogan "You've Come a Long Way, Baby" (Has recorrido un largo camino, nena) vincula el consumo de tabaco por parte de las mujeres con acontecimientos significativos como el sufragio femenino, promoviendo el impulso de los derechos de la mujer. Por ejemplo, el anuncio de 1974 muestra a tres amas de casa retenidas por sus maridos. Las manos de los hombres bloquean los ojos, los oídos y la boca de las mujeres, simbolizando las restricciones patriarcales de las tareas domésticas que impiden a las mujeres obtener su individualidad e independencia. La mujer de la derecha contempla a una glamurosa dama vestida de rojo brillante, separada de ellos.
Esta postura redirige el foco de atención del público a lo largo de su mirada hacia la modelo liberada y a la moda de la derecha, indicando su deseo de liberarse de la forzada identidad patriarcal de ama de casa aburrida y abrazar la identidad femenina moderna y fuerte como la modelo. Se crea una sensación de progresismo y una imagen a la moda a través del contraste con las moralidades actualizadas y las restricciones retrógradas establecidas por los hombres, enfatizando la desigualdad de género en esta sociedad patriarcal. De ahí que los productores de Virginia Slims Advertisement estimulen el tema global de la transformación de una identidad moderna y feminista a partir de los sufrimientos y penurias del pasado en una sociedad patriarcal, encendiendo chispas para un mayor empoderamiento de la mujer: ser libre, valiente y poderosa.
Además, en un anuncio concreto publicado en 1976, la representación física de las limitaciones educativas de la mujer en el pasado y la depresiva combinación de colores indican el tedioso estereotipo de la mujer en un patriarcado. El texto "laundry quiz Tues" en la esquina superior derecha era una asociación directa con los deberes convencionales a los que solían estar ligadas las mujeres en una sociedad patriarcal. El vestido anticuado, de color oscuro y abombado, establece una sensación de obsolescencia y atraso, y recuerda a las usuarias sus penurias en este patriarcado antes de que naciera el feminismo, provocando su resistencia a la identidad antigua y limitada y su deseo de buscar una liberación. En concreto, la mirada de una estudiante hacia el modelo de Virginia Slims demuestra su afán por abandonar sus deberes patriarcales de "lavandera" del hogar y transformarse en un icono feminista revolucionario.
La ilustración sobre el desigual derecho de las mujeres a recibir la misma educación que los hombres establece una antinostalgia que trata de empoderar a los clientes de Virginia Slims para que reflexionen sobre la arcaica tradición anterior y valoren el modernismo y la libertad construidos en la nueva identidad. Aunque es cierto que uno de los objetivos de la empresa Virginia Slims es aumentar el consumo, lo hicieron de una forma que no sólo da un reconocimiento positivo a las mujeres, sino que también las anima a romper los estereotipos tradicionales, inspirando transformaciones hacia una nueva identidad independiente. Presentaron con éxito la imagen de la marca Virginia Slims como la marca largamente deseada por el feminismo, de una forma que vincula y promueve la verdadera felicidad de las mujeres con sus cigarrillos. Este llamamiento público a la transformación feminista en una época de conservadurismo patriarcal es notable, y sin duda una noción positiva para que en el futuro se produzca una mayor igualdad de género.
Conclusión
En pocas palabras, aunque creadas con fines diferentes, tanto Arranged Marriage como la campaña de Virginia Slims arrojan luz sobre la transformación de la identidad femenina desde una sociedad patriarcal de una forma positiva que rompe con los estereotipos de género tradicionales y promueve una mayor igualdad de género. En otras palabras, la recuperación de la identidad propia y la realización de las mujeres para vivir por sí mismas es bastante revolucionaria teniendo en cuenta la época en que ambas fueron publicadas, que es el siglo XX. Si observamos el mundo actual, en todo el planeta se lucha contra la desigualdad de género. Si podemos combinar los dos enfoques, utilizando el poder de promoción publicitaria de Virginia Slims para propagar los temas presentados en Arranged Marriage, el libro de Divakruni serviría como una llamada de atención activa a los lectores de todo el mundo, llamando la atención sobre los sufrimientos y las dificultades de las niñas indias inmigrantes.
